子路见孔子本文讲的是_文言文孔子让路的故事简介
版本一
子路见孔子，孔子问曰：“何好?”对曰：“好长剑.”子曰：“吾非此之问也，徒谓
以子之所能，而加之以学问，岂可及乎?”子路曰：“学岂有益哉。”子曰：“夫人君而
无谏臣则失正，士而无教友则失听.狂马者不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成?”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，达于犀革.何学
有为?”子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎?”子路拜曰：“敬受命。”
子路拜见孔子，孔子问：“你有什么喜好?”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：
“学习能够增长我们的能力吗?”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会
有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马
不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。木材经墨线划过再加工就直了，人能
接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，还有什么学不成的?违背仁德专行恶事
的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，
不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何
必经过学习的过程呢?”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得
更深更远吗?”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
版本二
子路见孔子，子曰：“汝何好乐?”对曰：“好长剑.”孔子曰：“吾非此之问也，徒
谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎.”子路曰：“学岂益哉也?”孔子曰：“夫人君
而无谏臣则失正，士而无教友则失德.御狂马不释策，御狂马者不得释棰策也操弓不反檠. 弓不反于檠然后可持也木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉.毁仁恶仕，必近
于刑.
让路
谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学.”子路曰：“南山有竹，不柔自直，
斩而用之，达于犀革.以此言之，何学之有?”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不
亦深乎.”子路再拜曰：“敬受教.”
子路拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好?”子路回答说：“我喜欢长剑。”
孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子
路说：“学习对我们有什么好处吗?”
孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能
够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，拿弓射箭则
不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品
格高尚。接受教导认真多问，有谁什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国
法的制裁。所以说君子不能不学习。”
子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛
的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?” 孔子说：“如果在箭尾安上
羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗?”子路听后第二次拜谢说：“真是受益
良多。”
故事发生在河南修武县五里堡村西头，那里现在还竖立着一块石碑，石碑上面刻着孔
子问礼碑这五个大字。在两千多年前，孔子让路的故事就发生在这里。孔子带着弟子周游
于列国，传播他的思想与学说，一天驾车来到了郑国。驾车过路时发现前方有一个小孩在
路中央玩耍，用碎石乱瓦在细细堆砌着。这小孩在路中央挡住了孔子的去路，于是子路就
下车对孩子说：孩子，你挡住我们的去路了，快给我们让路。小孩子没有理睬子路，还是
专心的干着自己的活。孔子下车后走过去和小孩子说道：我们要赶路，请给我们让路可以吗?孔子礼貌有加。但是小孩看了一眼孔子，问孔子道：你看我在建什么?孔子看了一眼后
发现是一座城池，用碎石烂瓦堆砌的城池。孔子看了一眼没放在心上，依旧说道：这孩子
怎么如此不懂礼节，路是让人同行的，你在路中央玩耍挡住了车的去路，还不让路。
孩子还是眨着大眼睛，反问孔子：我哪里不懂礼节了?我看您老人家阅历丰富，那么
你说是车给城让路，还是城给车让路呢?孔子一时不知如何接话，他细想到，孩子说的确
实是实话，在大人看来这个城池是玩耍，但是在孩子看来这就是一个真的城池，怎么看孩
子都没有错。车可以随意移动，但是城就不行了，它是死的，所以只能车为城绕道。孔子
叹道我一生倡导礼义，但是还不如一个小孩来的懂呢。孔子想通后和孩子兴平气和的聊天，原来这个孩子名叫项橐，今年七岁。孔子对其身边的人赞叹道：三人行，必有我师。并夸
赞项橐，虽然年龄小，但是他足以做我老师了。
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