《有美堂暴雨》
宋苏轼
游人足底一声雷，满座顽云拨不开。
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。
唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。
【赏析】
有美堂，为宋仁宗时杭州太守梅挚所建，在杭州吴山处，左眺钱江，右瞰西湖。堂名“有美”，是因宋仁宗赐梅挚诗句“地有吴山美，东南第一州”而取的。欧阳修曾作《有美堂记》，时人也纷纷吟诗作文题吟此堂。苏轼的这首七律选取的是有美堂的一场暴雨，诗以雄奇的笔调、新妙的语言有声有地摹写了骤不过至的急雨之景，气势十分雄伟壮大。
颔联“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”，写暴雨突来，风起云涌之势。天边的暴风，挟带着乌云，把海水吹得几乎立了起来；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。上句用“天外黑风”形容狂风骤起，天地变的景象。风是看不见的，苏轼却给它着，说是黑风，以视觉代替感觉，很形象地表现了暴雨来时疾风挟着乌云飞奔的情形。“吹海立”则表现暴风之猛烈，雨势之滂沱。宋蔡绦《西清诗话》认为此句诗是学杜甫“九天之云下垂，四海之水皆立”句，未必如此，但两者的气势很接近。有美堂纵然很高，但作者不可能见到大海，因此“吹海立”是想象之词。下句写风带着暴雨从东面慢慢而来，连用“飞”、“过”、“来”三个动词，极为生动地展现暴雨由远及近、呼啸奔来的壮观景象。夏天的暴雨，区域很小，来势迅猛，作者通过“飞雨过江来”五字，将这一情况囊括殆尽。
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苏轼一生宦海浮沉，奔跑四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的
艺术意象自不过然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有味味，是名副其实的理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。苏轼中类似的作品还有许多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发觉妙理新意。
深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏轼中有充分的体现。苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。
苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏轼的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。
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描写大自然的诗句 苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡今四川省眉山市天庆观读书，他们的启蒙老师是道士张易
简。当时张易简道长收的学生有几百人，苏轼是倍受张道长青睐的学生之一，另一个是后来载入《仙鉴》的知名道士陈太初。据东坡《志林》记载，在苏轼被贬黄州时，他的老同学陈太初在汉中羽化仙去。
因为苏轼自小受道教的启蒙教育，他的一生对道教情有独钟，常穿道袍，游访道士。如《放鹤亭记》对道人张天骥大加赞赏，而《后赤壁赋》又以道人入梦结尾。在他被贬时，仍给许多道观、道堂撰文，于是有了《众妙堂记》、《观妙堂记》、《庄子祠堂记》等等美文。在《众妙堂记》文中他讲述了梦中见到自己的小学老师张易简道长并深受教诲之事，可见道教对其影响之深。
苏轼之弟苏辙在《龙川略志》开篇即言梦见小学时读书天庆观之事，梦中的苏辙通过与老子像的对话，泄露了一个鲜为人知的天道报应现象：不杀生可以长寿。
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