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《三字经》全⽂
⼈之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专
昔孟母择邻处⼦不学断机杼窦燕⼭有义⽅教五⼦名俱扬
养不教⽗之过教不严师之惰⼦不学⾮所宜幼不学⽼何为
⽟不琢不成器⼈不学不知义为⼈⼦⽅少时亲师友习礼仪
兰陵王周邦彦 ⾹九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知
⾸孝悌次见闻知某数识某⽂⼀⽽⼗⼗⽽百百⽽千千⽽万
三才者天地⼈三光者⽇⽉星三纲者君⾂义⽗⼦亲夫妇顺
⽈春夏⽈秋冬此四时运不穷⽈南北⽈西东此四⽅应乎中
⽈⽔⽕⽊⾦⼟此五⾏本乎数⽈仁义礼智信此五常不容紊
稻粱菽麦⿉稷此六⾕⼈所⾷马⽜⽺鸡⽝⾗此六畜⼈所饲
⽈喜怒⽈哀惧爱恶欲七情具匏⼟⾰⽊⽯⾦丝与⽵乃⼋⾳
⾼曾祖⽗⽽⾝⾝⽽⼦⼦⽽孙⾃⼦孙⾄⽞曾乃九族⼈之伦
⽗⼦恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬⾂则忠
此⼗义⼈所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初
⼩学终⾄四书论语者⼆⼗篇弟⼦记善⾔孟⼦者七篇⽌
讲道德说仁义作中庸⼦思笔中不偏庸不易作⼤学乃曾⼦
⾃修齐⾄平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋
号六经当讲求有连⼭有归藏有周易三易详有典谟有训诰
有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体⼤⼩戴注礼记
述圣⾔礼乐备⽈国风⽈雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作
寓褒贬别善恶三传者有公⽺有左⽒有⾕梁经既明⽅读⼦
撮其要记其事五⼦者有荀扬⽂中⼦及⽼庄经⼦通读诸史
考世系知终始⾃羲农⾄黄帝号三皇居上世唐有虞号⼆帝
相揖逊称盛世夏有禹商有汤周⽂武称三王夏传⼦家天下
四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载⾄纣亡周武王始诛纣
⼋百载最长久周辙东王纲坠逞⼲⼽尚游说始春秋终战国
五霸强七雄出嬴秦⽒始兼并传⼆世楚汉争⾼祖兴汉业建
⾄孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉⿍
号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都⾦陵北元魏分东西
宇⽂周与⾼齐迨⾄隋⼀⼟宇不再传失统绪唐⾼祖起义师
除隋乱创国基⼆⼗传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周
ll命令 称五代皆有由炎宋兴受周禅⼗⼋传南北混辽与⾦帝号纷
迨灭辽宋犹存⾄元兴⾦绪歇有宋世⼀同灭并中国兼戎翟
明太祖久亲师传建⽂⽅四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤⼭逝
廿⼆史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲⽬
⼝⽽诵⼼⽽惟朝于斯⼣于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学
赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削⽵简彼⽆书且知勉
头悬梁锥刺股彼不教⾃勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍
如负薪如挂⾓⾝虽劳犹苦卓苏⽼泉⼆⼗七始发愤读书籍
彼既⽼犹悔迟尔⼩⽣宜早思若梁灏⼋⼗⼆对⼤廷魁多⼠
彼既成众称异尔⼩⽣宜⽴志莹⼋岁能咏诗泌七岁能赋棋
彼颖悟⼈称奇尔幼学当效之蔡⽂姬能辨琴谢道韫能咏吟
彼⼥⼦且聪敏尔男⼦当⾃警唐刘晏⽅七岁举神童作正字
彼虽幼⾝已仕尔幼学勉⽽致有为者亦若是⽝守夜鸡司晨
苟不学曷为⼈蚕吐丝蜂酿蜜⼈不学不如物幼⽽学壮⽽⾏
上致君下扬名声显⽗母光于前裕于后⼈遗⼦⾦满籯
我教⼦惟⼀经勤有功戏⽆益戒之哉宜勉⼒
《三字经》全⽂解释
⼈之初，性本善。性相近，习相远。
【译⽂】⼈⽣下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不⼀样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
〖启⽰〗百年⼤计，教育为本。教育是头等重要的⼤事。要想使孩⼦成为对社会有⽤的⼈才，必须时刻注意对孩⼦的教育，专⼼⼀致，时时不能放松。
【译⽂】如果从⼩不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使⼈不变坏，最重要的⽅法就是要专⼼⼀致地去教育孩⼦。 昔孟母，择邻处。⼦不学，断机杼。
〖启⽰〗孟⼦所以能够成为历有名的⼤学问家，是和母亲的严格教育分不开的。作为孩⼦，要理解这种要求，是为了使⾃⼰成为⼀个有⽤的⼈才。
【译⽂】战国时，孟⼦的母亲曾三次搬家，是为了使孟⼦有个好的学习环境。⼀次孟⼦逃学，孟母就割断织机的布来教⼦。
窦燕⼭，有义⽅。教五⼦，名俱扬。
〖启⽰〗仅仅教育，⽽没有好的⽅法也是不⾏的。好的⽅法就是严格⽽有道理。窦燕⼭能够使五个⼉⼦和睦相处，都很孝敬⽗母、并且学业上都很有成就，是和他的教育⽅法分不开的。
【译⽂】五代时，燕⼭⼈窦禹钧教育⼉⼦很有⽅法，他教育的五个⼉⼦都很有成就，同时科举成名。
养不教，⽗之过。教不严，师之惰。
〖启⽰〗严师出⾼徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩⼦的严格要求虽然是做⽗母和⽼师的本份，但做⼦⼥的也应该理解⽗母和⽼师的苦⼼，才能⾃觉严格要求⾃⼰。
【译⽂】仅仅是供养⼉⼥吃穿，⽽不好好教育，是⽗亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做⽼师的懒惰了。
⼦不学，⾮所宜。幼不学，⽼何为。
〖启⽰〗⼀个⼈不趁年少时⽤功学习，长⼤后总是要后悔的。每位⼩朋友都记住这样⼀句话：“少壮不努⼒，⽼⼤徒伤悲”，要趁视⾃⼰⽣命的黄⾦时刻。
【译⽂】⼩孩⼦不肯好好学习，是很不应该的。⼀个⼈倘若⼩时候不好好学习，到⽼的时候既不懂做⼈的道理，⼜⽆知识，能有什么⽤呢？
⽟不琢，不成器。⼈不学，不知义。
〖启⽰〗⼀个⼈的成才之路如同雕刻⽟器⼀样，⽟在没有打磨雕琢以前和⽯头没有区别，⼈也是⼀样，只有经过刻苦磨练才能成为⼀个有⽤的⼈。
【译⽂】⽟不打磨雕刻，不会成为精美的器物；⼈若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
为⼈⼦，⽅少时。亲师友，习礼仪。
〖启⽰〗学会亲近好的⽼师、好的朋友，并从他们⾝上学到许多有益的经验和知识。取⼈之长补⼰之短，才能不断地丰富⾃⼰的头脑。
【译⽂】做⼉⼥的，从⼩时候就要亲近⽼师和朋友，以便从他们那⾥学习到许多为⼈处事的礼节和知识。
⾹九龄，能温席。孝于亲，所当执。
〖启⽰〗每个⼈从⼩就应该知道孝敬⽗母，这是做⼈的准则。要知道⽗母的⽢苦，才能孝顺⽗母，并激励⾃⼰刻苦学习。 【译⽂】东汉⼈黄⾹，九岁时就知道孝敬⽗亲，替⽗亲暖被窝。这是每个孝顺⽗母的⼈都应该实⾏和效仿的。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
〖启⽰〗从尊敬友爱兄长开始，培养⾃⼰的爱⼼。要以友善的态度对待他⼈，就不应该计较个⼈得失，才会受到别⼈的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
【译⽂】汉代⼈孔融四岁时，就知道把⼤的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个⼈从⼩就应该知道的。 ⾸孝弟，次见闻。知某数，识某⽂。
〖启⽰〗孝敬⽗母，友爱兄弟是做⼈的基础；能⽂会算是做⼈的本钱。要做⼀个德才兼备的⼈，就必须这从两点做起。 【译⽂】⼀个⼈⾸先要学的是孝敬⽗母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和⾼深的数学，以及认识⽂字，阅读⽂学。
⼀⽽⼗，⼗⽽百。百⽽千，千⽽万。
〖启⽰〗⼀到⼗看来很简单，但变化起来却⽆穷尽，算术这门学问越来越深奥了。⼏乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数⽬学起，为将来学习其他知识打好基础。
【译⽂】我国采⽤⼗进位算术⽅法：⼀到⼗是基本的数字，然后⼗个⼗是⼀百，⼗个⼀百是⼀千，⼗个⼀千是⼀万……⼀直变化下去。
三才者，天地⼈。三光者，⽇⽉星。
〖启⽰〗⼈类只有认识世界，才能改造世界。世界太⼤了。天空中的星⾠以及雷、电、风、⾬，⼤地的⼭川河流、花草树⽊、鱼⾍百兽,⽽⼈⼜是万物之灵。只有不断学习，才能运⽤掌握的知识去改造世界。
【译⽂】还应该知道⼀些⽇常⽣活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、⼈三个⽅⾯。什么叫“三光”呢？三光就是太阳、⽉亮、星星。
三纲者，君⾂义。⽗⼦亲，夫妇顺。
〖启⽰〗要使⼈与⼈之间有⼀个良好和谐的关系，每个⼈都要认清⾃⼰的地位，⼈⼈从我做起，才能天下安宁，⼈类永远和平。
【译⽂】什么是“三纲”呢？三纲是⼈与⼈之间关系应该遵守的三个⾏为准则，就是君王与⾂⼦的⾔⾏要合乎义理，⽗母⼦⼥之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
⽈春夏，⽈秋冬。此四时，运不穷。
〖启⽰〗春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时⾯向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不⼀样的四季变化。
【译⽂】再让我们看⼀看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停⽌。
⽈南北，⽈西东。此四⽅，应乎中。
〖启⽰〗我们的祖先最早⽤铁发明了“罗盘”，也就是我国四⼤发明之⼀的指南针，从⽽使确定⽅位变得⼗分简便，尤其在航海中指南针的作⽤太⼤了。在我们⼈类⽣活中⽅向是⾮常重要的。
【译⽂】说到东、南、西、北，这叫作“四⽅”，是指各个⽅向的位置。这四个⽅位，必须有个中央位置对应，才能把各个⽅位定出来。
⽈⽔⽕，⽊⾦⼟。此五⾏，本乎数。
〖启⽰〗“五⾏”学说包括很深的哲学道理，⾮常复杂、我们只要知道⼀些就⾏了。
【译⽂】⾄于说到“五⾏”，那就是⾦、⽊、⽔、⽕、⼟。这是中国古代⽤来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据⼀、⼆、三、四、五这五个数字和组合变化⽽产⽣的。
⽈仁义，礼智信。此五常，不容紊。
〖启⽰〗五千年的中国⽂明史，有多少仁义之⼠⽤他们的⽣命和热⾎，谱写了⽆数可歌可泣的英雄业迹。这些⼈实在是我们学习的榜样。
【译⽂】如果所有的⼈都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做⼈的标准，社会就会永保祥和，所以每个⼈都应遵守，不可怠慢疏忽。
稻梁菽，麦⿉稷。此六⾕，⼈所⾷。
〖启⽰〗⼈要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到⾹喷喷的饭菜时，千万不要忘了⾟勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆⾟苦”，要知道爱惜每⼀粒粮⾷。
【译⽂】⼈类⽣活中的主⾷有的来⾃植物，像稻⼦、⼩麦、⾖类、⽟⽶和⾼梁，这些是我们⽇常⽣活的重要⾷品。
马⽜⽺，鸡⽝⾗。此六畜，⼈所饲。
〖启⽰〗⼈类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野⽣的动物，通过驯服和⼈⼯喂养成为⼈类的⼯具和⾷品。
【译⽂】在动物中有马、⽜、⽺、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六⾕⼀样本来都是野⽣的。后来被⼈们渐渐驯化后，才成为⼈类⽇常⽣活的必需品。
⽈喜怒，⽈哀惧。爱恶欲，七情俱。
〖启⽰〗七情是⼈⽣来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为⼀个有志者，是决不能被感情牵着⾛的。⼈的感情是⾮常复杂的，要学会妥善处理⾃⼰的感情，才能活的安乐⽽有意义。
【译⽂】⾼兴叫作喜，⽣⽓叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，⼼⾥喜欢叫爱，讨厌叫恶，内⼼很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是⼈⽣下来就有的七种感情。
匏⼟⾰，⽊⽯⾦。丝与⽵，乃⼋⾳。
〖启⽰〗⾳乐可陶冶⼈的情怀，我国⽂明久远、历史悠久，⽂化丰富，⾳乐也⾮常突出。好的⾳乐可以增强⼈的修养，调剂⼈的⾝⼼，优美的东⽅⾳乐更具迷⼈的特⾊。
【译⽂】我国古代⼈把制造乐器的材料，分为⼋种，即匏⽠、粘⼟、⽪⾰、⽊块、⽯头、⾦属、丝线与⽵⼦，称为“⼋⾳”。
⾼曾祖，⽗⽽⾝。⾝⽽⼦，⼦⽽孙。
〖启⽰〗⼈类的繁衍，⼀代接着⼀代，⽣命的延续永⽆⽌境，我们每个⼈都担负着承上启下的责任和义务。
【译⽂】由⾼祖⽗⽣曾祖⽗，曾祖⽗⽣⽗亲，⽗亲⽣我本⾝，我⽣⼉⼦，⼉⼦再⽣孙⼦。
⾃⼦孙，⾄⽞曾。乃九族，⼈之伦。
〖启⽰〗九族之间的关系不仅是⾎统的承续关系，更是⼀种⾎浓于⽔的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到⾃⼰的长幼尊卑地位，以及⾃⼰应负的责任和义务, 家庭才能和睦。
【译⽂】由⾃⼰的⼉⼦、孙⼦再接下去，就是⽞孙和曾孙。从⾼祖⽗到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着⼈的长幼尊卑秩序和家族⾎统的承续关系。
⽗⼦恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
〖启⽰〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国⼈很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然了。
【译⽂】⽗亲与⼉⼦之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
长幼序，友与朋。君则敬，⾂则忠。
〖启⽰〗中国⼈从古到今，都⼗分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信⽤。中国⾃古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，⾄今受到⼈们的称颂。
【译⽂】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信⽤。如果君主能尊重他的⾂⼦，官吏们就会对他忠⼼耿耿了。
此⼗义，⼈所同。当师叙，勿违背。
〖启⽰〗社会是复杂的，每⼈有各种亲属关系和社会关系。古⼈提出“⼗义”，这是处理各种相互关系的准则，乃⾄今⽇这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。
【译⽂】前⾯提到的⼗义：⽗慈、⼦孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、⾂忠，这是⼈⼈都应遵守的，千万不能违背。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
〖启⽰〗⼈们在开始读书的时候必须打下⼀个良好的基础，⾸先是讲读发⾳要正确，辞意要清楚，要学会正确划分句⼦，这样才能领会⽂章中所表达的含义和观点。
【译⽂】凡是教导刚⼊学的⼉童的⽼师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明⽩，并且使学童读书时懂得断句。 为学者，必有初。⼩学终，⾄四书。
〖启⽰〗为学必有初始阶段，任何⼀个⼤学问家，他的知识都是⼀点⼀滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更⾼深的知识。
【译⽂】作为⼀个学者，求学的初期打好基础，把⼩学知识学透了，才可以读“四书”。
论语者，⼆⼗篇。弟⼦，记善⾔。
〖启⽰〗孔⼦是我国古代伟⼤的思想家和教育家，是儒家思想的代表⼈物。《论语》的核⼼是如何“做⼈”，以及“做⼈”的道理。
【译⽂】《论语》这本书共有⼆⼗篇。是孔⼦的弟⼦们，以及弟⼦的弟⼦们，记载的有关孔⼦⾔论的⼀部书。
孟⼦者，七篇⽌。讲道德，说仁义。
〖启⽰〗孟⼦，名轲，尊称孟⼦，也是我国古代的⼤思想家、儒家思想的代表。是孔⼦的三传弟⼦，也同样讲仁义道德。
【译⽂】《孟⼦》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品⾏修养、发扬道德仁义等优良德⾏的⾔论。
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
〖启⽰〗孔伋是孔⼦的孙⼦，《中庸》的作者。《中庸》是关于⼈⽣哲学的⼀本书，它对中国⼈的⼈⽣观影响很⼤。
【译⽂】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
作⼤学，乃曾⼦。⾃修齐，⾄平治。
〖启⽰〗曾⼦是孔⼦的弟⼦，名参。《⼤学》是四书中的⼀部书，和《中庸》⼀样，也是⼀部修养性的书。
【译⽂】作《⼤学》这本书的是曾参，他提出了“修⾝齐家治国平天下”的主张。
四书熟，孝经通。如六经，始可读。
〖启⽰〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做⼈、处世的基础，再进⼀步学习更深奥的知识。
【译⽂】把四书读熟了，孝经的道理弄明⽩了，才可以去读六经这样深奥的书。
出远门的祝福语 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
〖启⽰〗中国的古代⽂化是个⾮常丰富⽽伟⼤的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这⽅⾯的研究和探索。做为⼀个中国⼈，我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。
【译⽂】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
cad设计 有连⼭，有归藏。有周易，三易详。
〖启⽰〗《易经》虽是我国古代⼈占⼘的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阳消长，物极必反的论述随处可见。
【译⽂】《连⼭》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是⽤“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
〖启⽰〗《书经》是⼀部⼗分有价值的历史资料，从内容⽅⾯来看，很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
【译⽂】《书经》的内容分六个部分：⼀典，是⽴国的基本原则；⼆谟，即治国计划；三训，即⼤⾂的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵⽂告；六命，国君的命令。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
四川火锅图片 〖启⽰〗周公是周⽂王的第四⼦，在周⽂王的所有⼉⼦中最有才⼲，也最有仁慈之⼼。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德，把国家治理得⼗分富强。
【译⽂】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
⼤⼩戴，注礼记。述圣⾔，礼乐备。
〖启⽰〗中国传统的礼义道德，其中很⼤部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、⾝体⼒⾏。
女子spa会所 【译⽂】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代⼈知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
⽈国风，⽈雅颂。号四诗，当讽咏。
〖启⽰〗我国最古⽼的⼀本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材⾮常⼴泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映⼈民的⽣活状况及⼀般百姓的思想和感情等。
【译⽂】《国风》、《⼤雅》、《⼩雅》、《颂》，合称为四诗，它是⼀种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
〖启⽰〗我们读春秋，除了能够了解当时⼀般政治和⼈民⽣活情况，更重要的是累积前⼈的经验，成为⾃⼰做⼈处事的借鉴。
【译⽂】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔⼦就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶⾏为的分辨。
三传者，有公⽺。有左⽒，有⾕梁。
〖启⽰〗《春秋》是鲁国的史书，内容⼗分精采，但⽂字记事都⾮常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明⽩。
【译⽂】三传就是⽺⾼所著的《公⽺传》，左丘明所著的《左传》和⾕梁⾚所著的《⾕梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
经既明，⽅读⼦。撮其要，记其事。
〖启⽰〗学习和掌握各门类的知识都要牢记⼀条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。
【译⽂】经传都读熟了然后读⼦书。⼦书繁杂，必须选择⽐较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
五⼦者，有荀扬。⽂中⼦，及⽼庄。
〖启⽰〗五⼦当中，我们⽐较熟悉的，恐怕只有⽼⼦和庄⼦，他们博学⼴闻，象⽼⼦，就连孔⼦都曾向他请教过礼的问题。庄⼦则经常⽤寓⾔的形式表达思想，是⾮常有趣的。
【译⽂】五⼦是指荀⼦、扬⼦、⽂中⼦、⽼⼦和庄⼦。他们所写的书，便称为⼦书。
经⼦通，读诸史。考世系，知终始。
〖启⽰〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀⼦的⼈性本恶说、扬⼦的⾃利说、⽼庄的顺其⾃然说等等。这些思想都是我们宝贵的⽂化遗产。
【译⽂】经书和⼦书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明⽩他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
⾃羲农，⾄黄帝。号三皇，居上世。
〖启⽰〗历史学家⼤体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。
【译⽂】⾃伏羲⽒、神农⽒到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、⾮常伟⼤，因此后⼈尊称他们为“三皇”。
唐有虞，号⼆帝。相揖逊，称盛世。
〖启⽰〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承⼈。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历的黄⾦时代。
【译⽂】黄帝之后，有唐尧和虞舜⼆位帝王，尧认为⾃⼰的⼉⼦不肖，⽽把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，⼈⼈称颂。
夏有禹，商有汤。周⽂武，称三王。
〖启⽰〗夏商周，在中国历合称三代，每⼀代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治⼋百年。这⼀时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。
【译⽂】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是⽂王和武王。这⼏个德才兼备的君王被后⼈称为三王。
夏传⼦，家天下。四百载，迁夏社。
〖启⽰〗从禹把帝位传给⼉⼦启之后，⼀个家族统治国家的历史持续了⼏千年，⼀直到⾟亥⾰命*了最后⼀位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。
【译⽂】禹把帝位传给⾃⼰的⼉⼦，从此天下就成为⼀个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从⽽结束了它的统治。
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