节日古诗：太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。赏析
众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传奇，剧烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治抱负。从这首词的内容看，此词可能是公元1174年（宋孝宗淳熙元年），在建康（今江苏南京）任江东安扶司参议官任上所作。这时南归已整整十二年了。为了收复中原，曾屡次上书，力主抗金，收复中原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以诗词来抒发自己的心愿。
节日诗
这首词的上片，词人奇妙地运用神话传奇构成一种超现实的艺术境地，以寄予自己的抱负与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传奇：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传奇，借以表达自己的政治抱负和阴暗的政治现实的冲突。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的抱负不能实现。想到功业无成、白发已多，怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展现了英雄怀才不遇的
内心冲突。
词的下片，又运用想象的翅膀，直入月宫，并梦想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、剧烈地表现了词人的现实抱负与为实现抱负的顽强意志，更鲜亮地提醒了词的主旨。
这里所说的拦住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。由于由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不行能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以抱负为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和规律推断所塑造的形象来实现的。
总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境地，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传奇的浪漫主义手法有着亲密的联系。通过超现实的艺术境地，来解决现实的苦闷与实现抱负的浪漫主义手法的特点，是一首富于深厚浪漫主义颜的优秀词章。