简论娜拉出走及其意义
黄宏佳
内容摘要：娜拉的出走是坚强伟大的壮举，具有划时代意义。她是世界文学典型的反叛男权中心主义争取解放的女性形象的代表。娜拉善良、活泼、纯洁、可爱，但又具倔强、反叛的性格，娜拉出走后不会回来，她凭坚韧勇敢的个性和具有谋生手段可以自食其力。娜拉离家出走，是她走向新的开始，她开始寻自由、平等的道路。
关键词：娜拉；  出走；  反叛 
娜拉走了，真的走了。从那“砰！”的一响重重的关门声里看出她走的很坚决。海尔茂根本谈不上拦，只能挽留，娜拉半点留的意思都没有，作者易卜生在戏剧结尾让海尔茂那么可怜，似乎是娜拉抛弃了丈夫和孩子，放弃了整个家庭，放弃了她丈夫所认为的：“最神圣的责任——对丈夫和孩子的责任。”一个家庭被妻子抛弃，哪个男人承受得了？结局海尔茂是可怜的。然而，我们不得不回过来看看娜拉出走的原因何在？她该不该出走？
在海尔茂拆开的柯洛克斯泰威胁信而谴责娜拉之前，娜拉是多么的爱她的丈夫和家庭。丈
夫安排什么她就做什么，丈夫爱什么她也爱什么，或者假装爱什么。她是那么善良、天真、纯洁。丈夫生病了，她为救丈夫，为不让病重的父亲操心，伪造父亲签字向柯洛克斯泰借钱。她不惜牺牲自己，为了偿还给丈夫治病的债务而又不让丈夫发觉，费尽心机节省家用，甚至夜晚偷偷领些抄写工作来干独自承担赏还债务良心发现。她那么娇美，活泼，可爱。她是“会唱歌的小鸟儿”，是“可爱的松鼠”，海尔茂面前“蹦蹦跳跳的小松鼠”。她简直是天使，连阮克医生也很喜欢她。当她幻想“奇迹”——海尔茂会站出来承担一切责任——又害怕“奇迹”发生时，她要林丹太太“将来要是有人要把全部责任、全部罪名拉到他身上，那时你要给我作证人，证明不是那回事”。为了不连累丈夫，她甚至已经做好投水自杀的准备。对这么一个纯洁、善良，不惜牺牲自己的可爱女子，海尔茂却恶毒咒骂她。骂她“是个伪君子——是个撒谎的人——是个犯罪的人。真是可恶极了！什么坏德性都沾上了——不信宗教，不讲道德，没有责任心”。海尔茂没有想到娜拉这样做完全是为了他，他心里担心的只有自己，“你把我的幸福全都葬送了。我的前途也让你断送了。现在我让一个坏人抓在手里，他要我干什么我就得干什么。他可以摆布我，我不能不依他。这场大祸都是一个下惹出来的！”海尔茂是个自私而又极其懦弱之人，为了不让人家说是他和娜拉串通，让娜拉“还得在这儿住下去。可是孩子不能再交在你手里。从今以后谈不上什么幸福不幸福，只有想
法子怎么挽救、怎么遮盖、怎么维持这个残破的局面”。 到柯洛克斯泰良心发现（其实是林丹太太感化了他），退回了借据，威胁解除了之后，海尔茂根本不在意娜拉的感受，心里只有自己“我没事了！娜拉，我没事了！”娜拉由此觉醒，她终于认清了海尔茂的真面目，“你不了解我，我也到今天晚上才了解你。”“整整八年，”“你从来就没了解过我。我受尽了委屈，先是在我父亲手里，后来又在你手里。”“你们何尝真爱过我，你们爱我只是拿我当消遣。”八年了，娜拉觉得“我在这儿简直像个要饭的叫化子，要一口，吃一口”。在这样一个丈夫不爱，没有自主，没有尊严的家庭环境里（之前父亲家里也一样），她只不过是“泥娃娃孩子”“泥娃娃老婆”，是玩偶，是个傀儡。娜拉再也承受不了。娜拉反叛男权家庭的“火山”终于爆发，她毅然冲破牢笼，走向追求自我、追求男女平等的道路。
细究起来娜拉出走的原因主要有两个方面：
首先，娜拉性格使然。娜拉有天真活泼、聪明伶俐、善良多情的一面，同时也有倔强、不屈服和反叛的一面。冒名签字和独自还款看出她的刚强和勇敢，对柯洛克斯泰的威胁恐吓，她没有屈服、妥协（虽然曾向海尔茂替柯洛克斯泰说过情，但那正是她善良的体现），而是勇敢承担责任，正视现实（虽然曾想过自杀，但那是对丈夫的爱体现）并且尖
锐地谴责资本主义的荒谬的法律。正是娜拉具有这些坚韧、不屈的性格和反叛的精神才敢于和男权家庭、男权社会叫板。
其次，社会历史生活环境的影响。娜拉生活在挪威，挪威地处欧洲之角，远离欧洲发达地区，经济文化一直比较落后。19世纪后半期，随着海外贸易的扩展，挪威经济文化开始繁荣，要求民族独立的呼声日益高涨，这种状态造就了生活在这块土地上人民的自由坚韧的精神性格，自由平等、博爱的人文思想影响着人们，当时挪威社会高涨的女权运动冲击着娜拉的精神世界。社会环境是娜拉离家出走反叛的一个原因。
娜拉出生一个中小资产阶级家庭里，她受过教育，娜拉具有资产阶级民主思想倾向，觉悟性很高，是个敢于追求知识、追求独立自主的女性。结婚前，在父亲家里父亲让她做什么她就得按照他的意思去做。结婚后也一样，丈夫要她“一心一意依赖”要她“按照他的指点和教导”生活。娜拉只不过是消遣物，是“玩偶”，是“泥娃娃”。她生活在资产阶级男权中心思想的代表家庭里。娜拉再也不相信海尔茂 “我有我对自己最神圣的责任” ，“这些话现在我都不信了。现在只信，首先我是一个人，跟你一样的一个人——至少我要学做一个人。什么事情我都要用自己脑子想一想，把事情的道理弄明白。”她对这样的家庭已不再留恋，极力要
逃出去，寻自由，寻自我。以男权为中心的家庭环境是娜拉离家出走反叛一个重要的原因。
娜拉毅然离家出走的行为是妇女坚强伟大的体现，具有划时代意义。娜拉成为世界文学典型的反叛男权中心主义争取解放的女性形象的代表。
娜拉走了，她何去何从？她能否在社会上站得住脚？她会不会再回来？这些问题早在二十世纪初期鲁迅先生曾做过如下的推断：娜拉出走以后只有两条路可走，一是堕落；二是回来。鲁迅之所以有的这样推断是有其目的的。在那个时代背景下，“娜拉”被几乎所有的中国知识分子谈及、议论、分析，并逐渐成为了他们进行思想启蒙的重要的角符号，特别是女性。就在所有人在效仿、在呼吁“像娜拉那样出走”时，鲁迅却站出来给这股热潮泼了冷水。他指出，女性只有首先在经济上取得独立，才能争取独立的人格。就是说，鲁迅给青年们指出了一条需要“深沉的韧性的战斗”的道路。对一味乐观于娜拉潇洒出走者和效仿者敲响了警钟。他是向社会发出一种警醒的声音，向社会这种思想潮流说不，告诉人们怎么从这种主流生活方式和态度中解脱出来，活出自己的意义。
然而，在文本的分析中，根据娜拉的性格，笔者认为，娜拉完全可以在社会上站住脚，因
为她有极大的、超乎寻常的勇气和完全可以在社会自食其力的能力。
她丈夫病得失去能力庇护她之时，她不乏智慧更有勇气冒名签字贷款挽救了丈夫，挽救了整个家。她敢于对当时家庭、教育、宗教、法律甚至社会提出质疑：“国家的法律跟我心里想的不一样，可是我不信那些法律是正确的。父亲病得快死了，法律不许女儿给她省烦恼。丈夫病得快死了，法律不许老婆想法子救他的性命！我不信世界上有这种不讲理的法律。”“我真不知道宗教是什么。”“我要去学习。我一定要弄清楚，究竟是社会正确，还是我正确。”她坚决不再需要海尔茂这“生人”的资助，摔门而去。这是多么大的勇气！他是那么刚毅果敢！就是很多男人也无法企及。
娜拉会做针织、绣花、抄写之类的工作，完全可以有能力解决生存问题。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中所说的：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”娜拉已经认识到这点，所以她“要回到从前的老家去，在那点事情做也许不太难”。她既自信又懂得经济独立的重要性。虽然她没有社会经验，但她“会努力去吸取”。在当时的资本主义社会男权主义为中心的社会环境下，娜拉必定会承受这样或者那样的舆论压力甚至被排挤，但她可以像林丹太太那样顽强——开小铺、开学校或者托老家人
帮忙份工作，甚至做得比林丹太太（自食其力之外，还为母亲养老送终，抚养几个弟弟自立，最终还四处奔波）更好。总之，就是正常情况下娜拉都可以自立，更何况此时已经“破釜沉舟”的她！
当然，我们可以推知，出走之后的娜拉在社会上肯定不会太容易，会遇到许多坎坷，但凭娜拉的智慧、勇气和能力，她是不会回到原来的家庭的。就算要回，那也只是回去看看她的孩子罢了。
参考文献：
易卜生著，潘家询译，《易卜生戏剧四种》人民教育出版社，1978年
冬之雪精，《娜拉离家出走之我见》搜弧博客
马克思恩格斯选集，《家庭、私有制和国家的起源》人民出版社，1972年