鱼我所欲也习题及答案
【篇一：鱼我所欲也试题与答案】
xt>1． 故患有所不辟也（ ）（ ） 2。由是则可以辟患而有不为也（ ）3．（1）万．．．
钟于我何加焉（ ）（2）乡为身死而不受（ ）（3）今为妻妾之奉为之 （ ）．．．
（4）是亦不可以已乎（ ）4．所识穷乏者得我与（ ）5．①所欲有甚于生者，．．
故不为苟得也。（ ）②此之谓失其本心。（ ）6．故不为苟得也 （ ） ．．．．．．
二．用现代汉语翻译下列句子。
1．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
2．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。4．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。5．是亦不可以已乎？6
．此之谓失其本心。7．鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。8．一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。9．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？10．二者不可得兼，舍生而取义者也。11．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。12．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
三．简答题
1．孟子提倡的“舍生取义’曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?
2．《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？
3．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或
证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述
（要求：举例典型，叙议结合）。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
5．作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。
来证明文章的中心论点的。
7．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”此句中“是心” 具体指什么？
8．按要求填空。
①这段文字先设喻引出论点＿＿＿，然后从＿＿＿＿两面论证论点。
②文中所说的“甚于生者”指的是＿＿，“甚于死者”就是＿＿＿。本文中，作者将＿＿比作鱼，将＿＿比作熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应＿＿。
③孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“＿＿＿”这个词含义相同。
④文中“＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿。 ”这几句话与“嗟来之食”的故事相近。
⑤请引原文回答：有人贪利忘义，目的是为了＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿＿；原因是＿＿＿。
9．在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出？（用原文回答）答：＿＿＿
10．“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是什么？答：＿＿＿
11．孟子认为“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请举出你所了解的一位“贤者”，并写出他的一句表明其气节的名句。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
12．“所欲有甚于生者所欲可以指哪些事情？所恶有甚于死者所恶可以指哪些事情？
样的句子，说说这样写的好处。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
14．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”的深层含义是什么？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
15．《谈骨气》一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括“骨气”的含义，这些话也是《鱼我所欲也》中“舍生取义”观的具体阐释。请举一例证明这一观点。（
课内外均可）
16．文言文本来是没有标点的，现在所看到的标点都是后人所加。有人将课文的第一句作如下断句标点，与课文比哪一种断句标点更好?说说理由。
有人断句：鱼我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
课文断句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
17．本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
18．人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中第一句话的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
19．作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。
20．本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
21．在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。
22．本文观点广为后人所赞同，请出本文观点并写出与之一致的两句诗。
23．宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？
一．解释下列加点的词语。
1．祸患，灾难；“辟”通“避”，躲避
2．同“避”，躲避
3．（1）益处、好处（2）通“向”，从前（3）侍奉 （4）停止、放弃
4．感激
5．①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思⑤天性，天良。
6．苟且偷生
二．用现代汉语翻译下列句子。
1．生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜于生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
2．不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。
3．由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。
4．轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
5．这种做法不也可以停止了吗？
6．这就叫做丧失了自己的本性。
7．鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。
8．一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
9．万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？
10．如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
11．以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
12．假如人所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求生的（或求得生存手段的），什么手段不可以用呢？
三．简答题
1．示例：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。(言之成理；观点鲜明即可)
2．“贫贱不能移”
3．舍生取义
面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的
5．答案示例：a．生于忧患，死于安乐。b．得道多助，失道寡助。
文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证、道理论证的方法来证明文章的中心论点。如用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，证“义”重于“生”的观点，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的 “本心”，要舍生取义；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。
生而取义者也”。）
蹴尔而与之，乞人不屑也⑤宫室之美 妻妾之奉 所识贫乏者得我失其本心
9．所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
10．“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
11．如：文天祥；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
12．这里的所欲应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等；这里的所恶应指不正义不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。
14．如果一个人，所喜爱的没有超过生命的，所厌恶的没有超过死亡的，那么这样的人就会无所不为，就会成为卑鄙无耻的人。
15．如：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动；闻一多拍案而起，横眉冷对国民党的手．宁可倒下去，不愿屈服；朱自清宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮
16．能自圆其说即可。如：课文断句更好。突出了主语“鱼”和“熊掌”等。
17．例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
18．如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。
19．舍生取义 见利忘义 舍生取义的精神是应该大力提倡并继承发扬的。当我们人生中遇到在生死义利的重大抉择时，我们应该做到舍生取义，而不能为了一己私利，置正义于不顾。
20．能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
21．如抗洪英雄李向为保一方众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺。 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。
22．观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（陈毅）（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青
23．文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什 么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。
【篇二：鱼我所欲也试题与答案】
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