论语第五则原⽂及翻译
论语第五则原⽂及翻译
  《论语》由孔⼦弟⼦及再传弟⼦编写⽽成,⾄汉代成书。主要记录孔⼦及其弟⼦的⾔⾏,较为集中地反映了孔⼦的思想,是儒家学派的经典著作之⼀。下⾯就是⼩编整理的论语第五则原⽂及翻译,⼀起来看⼀下吧。
  原⽂
  第⼀到第九则为语录体,第⼗则为对话体。这⾥所编的⼗则分别选⾃《学⽽》、《为政》、《⾥仁》、《述⽽》、《泰伯》、《⼦罕》和《卫灵公》。
  1.⼦⽈:“学⽽时习之,不亦说(yuè)乎?有朋⾃远⽅来,不亦乐乎?⼈不知⽽不愠,不亦君⼦
乎?”(《学⽽》)
  2.曾⼦⽈:“吾⽇三省(xǐng)吾⾝:为⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传不习乎?”(《学⽽》)
  3.⼦⽈:“温故⽽知新,可以为师矣。”(《为政》)
  4.⼦⽈:“学⽽不思则罔(wǎng),思⽽不学则殆(dài)。”(《为政》)
  5.⼦⽈:“由,诲⼥(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”(《为政》)
  6.⼦⽈:“见贤思齐焉,见不贤⽽内⾃省(xǐng)也。”(《⾥仁》)
  7.⼦⽈:“三⼈⾏,必有我师焉。择其善者⽽从之,其不善者⽽改之。”(《述⽽》)
  8.曾⼦⽈:“⼠不可以不弘毅,任重⽽道远。仁以为⼰任,不亦重乎?死⽽后已,不亦远
乎?”(《泰伯》)
  9.⼦⽈:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《⼦罕(hǎn)》)
  10.⼦贡问⽈:“有⼀⾔⽽可以终⾝⾏之者乎?”
  ⼦⽈:“其恕乎!⼰所不欲,勿施于⼈。”(《卫灵公》)
  第⼀则:学习⽅法⼦⽈:“学⽽时习之,不亦说乎?有朋⾃远⽅来,不亦乐乎?⼈不知⽽不愠
(yùn),不亦君⼦乎?” (《学⽽》)
  孔⼦说:"学习并且按时地去复习,不也很快乐吗?有志同道合的⼈从远⽅来,不也很⾼兴吗?别⼈不了解我但我不⽣⽓,不也是道德上有修养的⼈吗?"
  重点字词解释: (1)⼦:先⽣,指孔⼦。中国古代对于有地位、有学问的男⼦的尊称,有时也泛称男⼦。《论语》书中“⼦⽈”的⼦,都是指孔⼦⽽⾔。孔⼦(前551——前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬⾢(现在⼭东曲⾩)⼈。是儒家学派的创始⼈,我国古代的思想家、教育家。
  (2)学:孔⼦在这⾥所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统⽂化典籍。
  (3)时习:按时地去复习。在周秦时代,“时”字⽤作副词,意为“在⼀定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》⼀书中把“时”解释为“时常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
  (4)说:通假字,⾳yuè,实意“悦”的古体字,愉快的意思。
  (5)朋:上古朋和友是有区别的:同门(师)为朋,同志为友。
  (6)乐:与说有所区别。旧注说,悦在内⼼,乐则见于外。
  (7)⼈不知:此句不完整,没有说出⼈不知道什么。缺少宾语。⼀般⽽⾔,知,是了解的意思。⼈不知,是说别⼈不了解⾃⼰。
  (8)愠:拼⾳:yùn,⽣⽓,发怒。
  (9)君⼦:道德上有修养的⼈。
  补充词解释:
  ⽽:连词。(可译为并且)例:学⽽时习之。
  转折。(可译为却) 例:⼈不知⽽不愠。
  亦(yì):同样、也是。
  乎:语⽓助词,表疑问语⽓,可译“吗”。
  ⾃:从。
  知:了解。
  本段理解:
  第1句话讲的是学习⽅法。对于知识,“学”只是⼀个认识过程,“习”是⼀个巩固的过程,要想获得更多的知识,必须“学”与“习”统⼀起来。
  第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的⼈来访可以增进友谊,并且可互相学习、共同提⾼。
  第3句话讲的是为⼈态度。“⼈不知”,后⾯省略了宾语“之”,可译为“我”或“⾃⼰”
  第⼆则:为⼈处事曾⼦⽈:“吾(wú)⽇三省(xǐng)吾(wú)⾝:为(wèi)⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学⽽》)
  曾⼦说:"我每天多次地反省⾃⼰:替别⼈办事是不是尽⼼尽⼒呢?跟朋友交往是不是真诚,诚实呢?⽼师传授的知识是否复习过了呢? "
  重点字词解释:
  (1)曾⼦:曾⼦姓曾名参(shēn)字⼦舆,⽣于公元前505~前436年,春秋战国间鲁国南武城(现在⼭东费县⼈),是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔⼦的得意门⽣,以孝⼦出名。据说《孝经》就是他撰写的。
  (2)三省(xǐng):多次反省。注:三省有⼏种解释:⼀是多次检查;⼆是从多个⽅⾯检查。其实,古代在有动作性的动词前加上数字,表⽰动作频率多,不必认定为三次。三:泛指多次。多次进⾏⾃我检查反省。
  (3)忠:旧注⽈:尽⼰之谓忠。此处指对⼈应当尽⼼竭⼒。
  (4)信:旧注⽈:信者,诚也。以诚实之谓信。要求⼈们按照礼的规定相互守信,以调整⼈们之间的关系。意思是:真诚、诚实
  (5)传不习:传(动词⽤做名词),旧注⽈:“受之于师谓之传。⽼师传授给⾃⼰的。习,与“学⽽时
习之”的“习”字⼀样,指温习、实习、演习等。
  补充词解释:
  吾:我。
  ⽇:每天。
论语十则翻译  三:多次。
  省:检查,反省。
  为:替。
  谋:谋划。
  忠:尽⼼尽⼒。
  信:诚信
  传:⽼师传授的知识
  第三则:学习⽅法⼦⽈:“温故⽽知新,可以为师矣。”(《为政》)
  孔⼦说:“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当⽼师了。”
  重点字词解释: 注:本章的“温故⽽知新”有两解。⼀为“温故才知新”:温习已闻之事,并且由其中获得新的领悟;⼆为“温故及知新”:⼀⽅⾯要温习典章故事,另⼀⽅⾯⼜努⼒撷取新的知识。
  我以为合并这两种解法,也许更为完整:在能⼒范围以内,尽量⼴泛阅览典籍,反复思考其中的涵义,对已经听闻的知识,也要定期复习,期能有⼼得、有领悟;并且也要尽⼒吸收新知;如此则进可以开拓⼈类知识的领域,退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今⽅可称
是“温故⽽知新”。
  也有学者以为作“温故及知新”解不太合适,因为按字⾯上解释,仅做到吸收古今知识⽽未有领悟⼼得,只像是知识的买卖者,不⾜以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字⼀共见于14章,其中意义与今⽇的⽼师相近者。
  故:旧的知识(形容词⽤作名词)。
  ⽽:连词,表顺承,就
  知:领悟。
  可:可以。
  以:凭借。
  为:作为。
  另外词解释:
  温故知新(成语):
  请注意不是温故⽽知新
  【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的.理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。
  【出⾃】:《论语·为政》:“温故⽽知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,⽽知德者鲜矣。”
  【⽰例】:~是学习上的重要⽅法。
  【语法】:连动式;作谓语、定语;⽤于学习、⼯作或其他
  第四则:学习与思考的辩证关系⼦⽈:“学⽽不思则罔,思⽽不学则殆。”(《为政》)
  孔⼦说:“只学习却不思考,就会感到迷茫⽽⽆所适从,只是思考⽽不学习,就会疑惑⽽⽆所得。”
  重点字词解释:
  ⽽:连词,表转折。
  则:连词,相当于“就”、“便”。
  罔(wǎng):通“惘”,意思是感到迷茫⽽⽆所适从。
  殆(dài):这⾥指有害。本意:危险。
  本段讲了学习与思考的的辩证关系,认为⼆者不可偏废。
  第五则:学习态度⼦⽈:“由,诲⼥知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。”(《为政》)  孔⼦说:“仲由啊,让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。”
  1、诲⼥知之乎!
  教给你对待知或不知的正确态度吧!(杨伯峻《论语译注》)
  2、诲⼥知之乎!
  我告诉你什么叫求知吧!(李泽厚《论语今读》)
  3、诲⼥知之乎!
  我教你怎么算知道吧!(钱穆《论语新解》)
  4、诲,⼥知之乎?
  教育(教诲),你知道吗?(南怀谨《论语别裁》)
  5、诲⼥,知之乎?
  我教导你的知识,你都知道了吗?(徐志刚《论语通译》)
  6、诲⼥知之乎!
  (我)教给你的,(你)懂得了吗!(薛⾦星《中学⽣教材全解》)
  7、让我来教教你吧,你可懂得这个道理?(杨润根《发现论语》)
  孔⼦说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
  重点字词解释:
  ⼥:通假字“⼥”通“汝”,你。
  知(zhì):通"智″本字指“是知(通“智”zhì)也”:通“智”聪明,智慧。
  之:代孔⼦教的东西
  诲:教,传授。
  乎:语⾳助词。
  由:仲由字(⼦路)(前542~前480)春秋时期鲁国卞(今⼭东泗⽔县泉林镇卞桥村)⼈,孔⼦得意门⽣,以政事见称。
  本段理解:孔⼦说这段话意思是⾔⾏要谨慎,不要夸⼤⾃⼰的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度,不要不懂装懂。
  第六则:学习态度⼦⽈:“见贤思齐焉,见不贤⽽内⾃省也。” (《⾥仁》)
  孔⼦说:“看见有才能的⼈(德才兼备的⼈)就向他学习,希望能向他看齐;看见不贤的⼈,就反省⾃⼰有没有和他⼀样的缺点,有要改正。”
  重点字词解释:
  思:希望,想着。
  省:指反省有没有相同的⽑病。
  齐:看齐
  贤:德才兼备的⼈
  焉:句末语⽓词
  本段理解:要向⼀切⼈学习,随时随地都要注意学习。虚⼼学习,以⼈为鉴,取长补短。
  第七则:学习态度⼦⽈:“三⼈⾏,必有我师焉。择其善者⽽从之,其不善者⽽改之。”(《述⽽》)  孔⼦说:“⼏个⼈在⼀起⾏⾛,其中必定有可作为我的⽼师的⼈,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的缺点要反省⾃⼰有没有像他们⼀样的缺点,若有,要⼀起加以改正。”
  重点字词解释:
  必有我师焉:其中必定有可作为我的⽼师的⼈。焉,相当于“于之”,即“在其中”的意思。
  三:泛指多次;
  焉:兼词“于之”,在那⾥;
  之:字指择其善者⽽从之:代善者;
  之:字指其不善者⽽改之:代不善者。
  第⼋则:修⾝做⼈曾⼦⽈:“⼠不可以不弘毅,任重⽽道远。仁以为⼰任,不亦重乎?死⽽后已,不
亦远乎?” (《泰伯》)
  曾⼦说:“有抱负的⼈不可以不胸怀宽⼴,意志坚定,因为他肩负着重⼤的使命(或责任),路途⼜很遥远。把实现‘仁’的理想看作⾃⼰的使命,不也很重⼤吗?直到死才停⽌,这不也是很遥远吗?”  词语解释:
  弘毅:胸怀宽⼴,意志坚强:刚强,勇毅