关于鲁迅的阅读理解及答案
    寂寞的鲁迅
    ①当我们中的不少人在感叹文化沙漠日益蔓延的时候，出版家和赞助商们正以饱满的热情和敏锐的洞察力纠正着这种偏见。名人名著的一版再版，使文化走下神秘的祭坛，还原成地地道道的生活方式。稍微留心都能在市井间到一本梁实秋、林语堂的小品，徐志摩、戴望舒的诗，郁达夫、王映霞的情书。看到诸多令人怦然心动的文字和名字，不觉油然想起那些勇者隐士才子佳人你方唱罢我登台的激动人心的年代。只是未见鲁迅。
    ②就是鲁迅没知名度吗?非也，且不说连中学生都能够娴熟背上几句野草、百草园和三味书屋，单就是一个阿Q式的悲剧人物就成就了今日众多的喜剧明星。环顾百年中国文坛，还没谁敢说道少于了鲁迅。就是鲁迅著作比较多样吗? 你只要在图书馆里翻看一下《鲁迅全集》的书目，便可以赞叹一个人怎么能够用这么长的时间写下这样多的文章，从而对照出来著作等身的观点又何其可悲。就是鲁迅不应该注重吗?也未必，全中国人民似乎都回忆起最了不起的思想家、革命家、文学家这句被反复强调的语录式的评价。
    ③能够使自己走向社会和日常生活的条件，鲁迅自身都具备了。看来，被冷淡的缘由还得从深层次上去挖掘。思来想去，恍然大悟：的确，硬骨头的鲁迅还缺少点什么悠闲、散淡、随和、感性经验，抑或小家碧玉似的情调。他没有周作人的闲情，徐志摩诗意般的缠绵悱恻，郁达夫的温文尔雅，而这些恰恰以其感性十足的面目被今人心仪、景仰和摩娑。六十多年前鲁迅曾批评小品文雍容、漂亮、缜密，是抚慰麻痹人的小摆设，如今他批评过的东西正是以附庸风雅的摆设使他濒临危机。是历史嘲弄鲁迅，还是鲁迅调侃历史?
    ④鲁迅的悲剧意义就是，他首先就是做为思想家的鲁迅而存有。他摈弃感性，没风花雪月可供人玩乐的生花妙笔，有的.只有充满著痛苦和悲吟的理性认识、灵魂拷打，就是长歌当哭、痛定思痛的战斗精神，就是能突围一条存活血路的匕首投，这些都无法给他增添好运。如果说，几十年前鲁迅思想的超前性或许了他一世的孤独寂寞，那么，几十年后的世纪末，鲁迅同样难寻知音。他充满著钟爱和希望的后世读者，股掌间玩弄着金钱物欲，追赶着随心所欲、自在、唯美和洒脱，把文化做为烫金的标签随处张贴，(甲)已经远远不习惯阿Q孔乙己闰土们呆头呆脑的穷酸相，不习惯那个天寒地冻的大年夜里必须了祥林嫂命的祝福声，以及涓生和子君充满著刘鑫鹏意味的个性民主自由、婚姻革命，更不习惯他坚韧不拔的反封建欢呼，虽然时至今日封建意识还在以拉帮结派、关系、后门、腐化堕落等
改头换面的形态冲刷着现代肌体。在日益物化的感性社会里，鲁迅博大精深的思想和义无反顾的理性精神，做为名贵的装帧，被尘封在故纸堆中;做为真的的财富，却被悄无声息地忘却了。
    ⑤有鉴于此，当学生不止一次地问我，为什么鲁迅的作品不能成为畅销书、流行，我认认真真地告诉他们：(乙)鲁迅是伟大的，而他的伟大之处，正在于他的不合时宜。
    1.第①段中的文化沙漠比喻什么?(3分后)
    2.第②段的主要内容是什么?(3分)
    3.划线句子(甲)中包含了鲁迅先生的哪几部作品?(4分后)
    4.怎样理解划线句子(乙)?(6分)
    5.对本文意思认知不恰当的两项就是(4分后)
    A.鲁迅博大精深的思想和义无反顾的理性精神已逐渐被人遗忘。
对鲁迅的评价    B.鲁迅充满著钟爱和希望的后世读者中，因惯于随心所欲、自在、悠闲、唯美的生活，同样难寻知音。
    C.鲁迅是寂寞和孤独的。拜伦说过：孤独的人是最有力量的。因此，孤独和寂寞的鲁迅是伟大的。
    D.与梁实秋、林语堂、徐志摩、戴望舒、郁达夫的作品较之，鲁迅的文章时代彩过分浓烈，在今天因为不合时宜而被人忘却了。
    E.被鲁迅批批评过的雍容、漂亮、缜密，抚慰麻痹人的小摆设似的小品文，逐渐占有了鲁迅文章在读者心中的位置。
    参考答案：
    1、答：第①段中的文化沙漠比喻：在日益物化的感性社会里，充斥着大量雍容、漂亮、缜密、无深刻思想、却以附庸风雅而大受欢迎的文章。
    2、请问：第②段的主要内容就是，以多句设问句，深刻明确提出中国文坛，无人能少于鲁迅，同时思索鲁迅为何不被世人注重的缘由。
    3、答：包含了鲁迅先生的《孔乙己》、《故乡》、《祝福》、《伤逝》、《呐喊》。
    4、请问：几十年前鲁迅思想的超前性或许他的孤独寂寞，几十年后，仍难寻知音。博大精深的思想和义无反顾的理性精神，做为真的的财富，被人们悄无声息地忘却了。但他了不起，做为被时代所忘却的人物，他的精神却永存。