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题目 (1)
内容摘要、关键词 (1)
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二 (4)
结语 (6)
注释 (6)
参考文献 (7)
英文摘要、关键词 (7)
致谢 (8)
内容摘要：鲁迅和契诃夫是生活在不同时代、不同国度的伟大作家。他们在创作上有许多共同的特点：都不约而同地把社会底层小人物的不幸遭遇作为创作题材，反映小人物的人格品质，把小人物身上带有的奴性的社会成员心理如实的表现出来；在创作手法上都采用了反语技巧，体现两位大师情感上的“哀其不幸”，同情怜悯，理智上的“怒其不争”，深知其弱点。两位作家笔下的小人物所处的环境不同，又各具特。
关键词：小人物、人格品质、反语技巧
郭沫若曾评价：“鲁迅的作品和契诃夫的极相类似，简直可以说是孪生兄弟。假使契诃夫的作品是人类无声的悲哀的音乐，鲁迅的作品至少可以说是中国无声的悲哀的音乐。”
[1]从这一点可以看出鲁迅不愧喻为中国的契诃夫。两位大师都以短篇小说著称，同时擅长讽刺、诙谐的手笔，都把小人物这个题材放在创作的首位，用几乎无事的小事来表现重大的社会问题。但两位大师笔下的小人物又各有千秋。
一
契诃夫是十九世纪末二十世纪初俄国一位杰出的短篇小说家。鲁迅是我国伟大的现实主义作家，他的
一生始终以抨击旧势力、揭露社会中的黑暗现象为己任。他的笔端时时触及社会现实，贯穿着始终如一的革命的民主主义的人文精神。契诃夫与鲁迅作品的伟大意义在于，他们都能无情的嘲弄现实生活中一切庸俗的东西，鞭挞恐怖的封建社会和奴性的社会成员心理，唤醒人们同他们进行斗争，并坚信美好的生活必将到来。但契诃夫在艺术题材上实现了巨大的创新，最突出的特征是把日常生活的矿石变成宝贵的金子。鲁迅在描写小人物时含沙射影，让读者去慢慢领会，契诃夫在这一点上比鲁迅更直白。契诃夫的主人公无一不是生活中的底层人物，他们地位低下、受人欺凌、得不到理解和帮助，鲁迅的作品中我们也看到形态各异的小人物：孔乙己、闰土、祥林嫂、子君……契诃夫的作品中有令人同情的人物，也有阿谀奉承的小官吏，有见机行事的变龙，有古板、守旧的套中人，这些人在十九世纪俄国残酷的压制下，灵魂被无形地扭曲了。而鲁迅笔下有苦命的祥林嫂，有因未当上秀才而颓废不求进取的孔乙己：自身毛病很多，但又不甘于被人欺负总是以“精神胜利法”来宽慰自己；有具有强烈反抗性大胆泼辣的爱姑，为争取自己的合法
地位闹了整整三年，因慑于七大人的威权败下阵来。这类小人物真是令人“哀其不幸，怒其不争”。
鲁迅与契诃夫在描写小人物的态度上如出一辙，都采取了冷静客观的态度，把事实和人物的表现一一地展现在读者面前便悄然告辞了，给读者留下了无限的遐想空间。令读者回味无穷。这与契诃夫提出的与读者共同完成创作相一致。他们都注重描写小人物的人格品质，把人作为研究社会的形态。两位作家致力于刻画人的属性，剖析社会成员的各种心理和社会行为。谢曼诺娃评价：“人道主义作家契诃
夫把人作为注意的中心。”[2]黄育新评价：“鲁迅对于中国现代文化的贡献，鲁迅思想对前代与同时代思想家的超越之处，便在于他自始至终把人作为自己的思考轴心，把人放在文化最高层次……”[3]这就要求作者不能以单一的模式或单一的性格来塑造人物。虽然两位作家笔下的“小人物”形式是多种多样的但命运是相似的，都遭到社会的压迫，失去了自我，无法摆脱上层统治的束缚，无法挣脱固有思想的禁锢，只能在黑暗的社会里受压迫。契诃夫在描写小人物时并未把重点放在小人物的悲惨命运上，而是对小人物的思想行为、心理等各个方面进行探究，对人生进行思考、剖析，从而进一步深化小人物这一主题。契诃夫是按照生活的本来面貌描写生活的，把小人物放在特定的历史时期，并通过他们对社会矛盾冲突做出的种种表现：心理和行为，把小人物真实的展现在读者面前给人留下无限的思考空间，这便是契诃夫的现实主义的创作原则。
鲁迅与契诃夫都自觉地表现小人物性格上的缺陷，他们笔下的小人物都带有“奴性”。其表现为对地位的屈从，对权力的恐惧和对权威的崇拜。思想中形成这类奴性意识，主体性格便发生了扭曲，变得更加自卑，对有权利的人忠顺、盲从。十九世纪八十年代，沙皇政府执政，当时恐怖气氛笼罩着全国，在封建制度下生活的小市民、小官吏习以为常的奴才般的尊敬长官，苟且偷生，以阿谀献媚为能事。在《小公务员之死》中，契诃夫为我们塑造了一个多么可笑的庶务官伊凡·德米特里·切尔维亚科夫形象：在剧院看戏，打了个喷嚏，唾沫星子溅到了坐在前排的三品文官布里扎洛夫将军身上（他在交通部门任职），小公务员急忙向将军道歉，将军回说不要紧，可是小公务员却就此惶惑不安，定不下心来。
幕间休息时，他又去请求将军原谅。次日再次专程去将军府上赔罪。第三天又去向将军反复解释自己的无意冒犯。将军终于被近乎纠缠的道歉惹火了，大叫一声“滚出去!”小公务员吓得周身发抖，回家就死去了。小公务员的心理状态确实有些失衡。社会世态对他的束缚太紧，上尊下卑的封建烙印太深，各种各样的深度恐惧所造成的心理压力重逾千斤。结果，一个喷嚏断送了自己的性命。在那种动辄获罪的社会中，随时有凭空飞来的横祸，为了防
范于未然，他的奴性心理恶性膨胀，“疑心生暗鬼”式的自我折磨，造成了他悲剧的结局。正所谓“世上本无事，庸人自扰之”，作者的“怒”已经大于“哀”。契诃夫对小人物毫不留情，尽情嘲笑，把他们的丑态暴露无遗。《小公务员之死》、《变龙》等，在这些作品中塑造的小人物形象以没有了早期的可怜、可悲，作者对他们的同情成分显然少了，批判讽刺的成分增加了。当然，契诃夫对小人物的挖苦，还是出于一种仁爱之心，他是用这种辛辣的讽刺来唤醒他们，让他们向旧社会告别。
中国经过辛亥革命推翻了帝制，但仍处于半封建半殖民地的状态，虽然经过“五四”前后的“呐喊”和思想启蒙，国民还是不觉醒，鲁迅“彷徨”了。《祝福》中的祥林嫂被政权、神权、族权、夫权所束缚，无法挣脱。鲁迅说：“在那黑暗、落后、愚昧的社会里，祥林嫂是没有办法摆脱那悲惨命运的，问题不在于她凭自己的力量能否冲破黑暗的环境，问题是在于中国人民是否了解这个社会的黑暗。”[4]可见鲁迅笔下的小人物在旧社会封建制度的压迫下显得更加愚昧、麻木不仁。《离婚》中的爱姑是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型化的集中体现，是最具反抗性的农村妇女形象。爱姑十五岁时嫁入施家，
婚后丈夫另有新欢，要撇掉她。为了不被丈夫离弃，大闹三年。她是近代社会男女平等的萌芽，不尊奉男权中心社会的清规戒律，利用唇舌剑象个女英雄一般慷慨陈词，藐视那些大人物，对他们根本看不上眼也不放在心上。她在众人面前怒骂其夫为“小畜牲”，其公公为“老畜牲”，这种大胆、泼辣、不屈不挠的性格，使这场斗争显得激烈和火药味十足。最后，在装腔作势借以吓人的七大人的“调停”下，爱姑独木难支，急转直下，不愿离婚最终还是离了。在庞大而坚固的封建势力面前，爱姑这条不安分的鱼，只能在水池中掀起几点水花，最终还是摆脱不了被吃的命运。她想凭自己个人的力量，去冲破用几千年时间织成的强大的封建罗网，那只能是妄想。当她意识到这点时，却又可悲地把希望寄托在七大人身上，非理性地认为知书达理的人是讲公道的，会为她主持公道。而封建秩序和封建利益的维护都是由七大人之流操纵的。爱姑这种天真幼稚的糊涂想法和自发盲目的行为，最终只能自吞失败的苦果。爱姑争取名分的行为，说明她灵魂深处还是被封建伦理道德中“从一而终”的观念牢牢地统治着。从这一角度看，尽管她的反抗激烈，但其意义是有限的。
鲁迅与契诃夫在用辛辣的讽刺来唤醒民众的方式有所不同。契诃夫作品中人与人的相互残杀是无形的残杀。鲁迅作品中的主人公常常被置于“看客”、“吃人”与“被吃人”、“嘲笑”与“被嘲笑”的对抗性矛盾中。如孔乙已每每出场都伴随着旁观者们的讥笑声，他的不幸遭遇竟使酒店增加了“快活的空气”；置阿Q于死地的则是封建独裁者们的权势，
一些糊里糊涂的对话可以看出阿Q虽糊涂倒是清白的，但阿Q却被冠以莫须有的罪名杀头示众了。这里
不仅仅是无意识的伤害而且是嫁祸于人。阿Q也曾是一名“看客”，是无意识吃人的人。他曾经津津乐道地向别人讲述自己看到的杀人场面，并因为此事还向别人炫耀，可见阿Q麻木到了何种程度，从另一个侧面也看到当时人们生活在吃人的社会中。阿Q得意时总是在嘲笑别人，不曾想到头来自己也成了“被看”、“被吃”、“被嘲笑”的对象。鲁迅运用讽刺的手法更深化了相互残杀的主题思想。鲁迅曾说过奴隶有两种：一种是处于奴隶地位，想反抗挣扎，仅是奴隶而已；另一种是安于奴隶地位，并且要别人也安心于奴隶地位，这是奴才，是万劫不复的奴才。如《祝福》中鲁四老爷是被人奴隶的，祥林嫂是处于奴隶地位的。两者都奴性十足，鲁四老爷自己遵守封建四权：夫权、神权、族权、政权的束缚，并且把绳索也强加给祥林嫂，鲁迅通过写他们，呼唤着人们觉醒过来，向旧世界告别。契诃夫笔下的小人物是自己安于奴隶地位，而且同鲁迅笔下的小人物一样也要别人也安心于奴隶地位的可恶的、万劫不复的奴才形象。在《套中人》中就塑造了这类奴才形象的典型代表，别里柯夫虽然只是一个普通的中学教师，处于小人物地位，但他却常常以大人物的姿态，以政府法令的代表出现，他不仅是一个沙俄专制奴化统治下病入膏肓、不可就药的可悲角，而且是一个死心塌地、忠实卫道的可憎奴才；他不仅因循守旧、顽固不化，而且阿谀献媚，拼命维护沙皇统治，他把统治阶级的利益当作是自己的利益。在日常生活中，他把自己的一切都装进有行无行的套子里，不仅如此，他借助于打小报告、告密，不仅管辖着他所在的中学，甚至管辖着他所在的整个城市人们的思想、行动，使得这个城市在整整十五年当中都处于一种静止状态，人们胆战心惊的生活着，契诃夫通过别里柯夫这个形象，向我们指出了一个可怕的事实：沙皇专制制度正是借助于这一大不觉醒的众，借着这些为统治阶
级服务的爪牙才得以存在，正所谓“百足之虫，死而不僵”。别里柯夫实际上是长期高压政策下产生出来的一种畸形儿，他同阿Q一样不再是可笑的小人物，更不是可怜、可悲的小人物，而是可恨、可恶的小人物。
对鲁迅的评价二
在小说创作中，讽刺的手法是多种多样的。反语是讽刺的基本技巧之一，从反语技巧这点来看，鲁迅与契诃夫在描写小人物上存在的借鉴关系最为惹人注目。鲁迅曾把俄国文学尊为“导师和朋友”，在俄国文学中，他又承认契诃夫是他“顶喜欢的作者”。两位大师在描写小人物上运用反语技巧是契合无疑的。他们都谙熟于这一写作技巧，都能从反语修辞方面感受到同样的审美快感，更重要的是他们在思想方面有适合反语表述的相同基础，正如法捷耶夫等外国作家所注意到的那样：在同情和怜悯小人物，但同时又了解他的
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