中国最有名的三⼤“君⼦之争”，让⼈感叹！
什么是“君⼦之争”？
先来看⼏个故事：
1
鲁迅和林语堂。
⼀个是横眉冷对的儒家战⼠；
⼀个⾃尊⾃强的中国精神脊梁。
⼀个批判国⼈的劣恨性，哀其不互，怒其不争。
⼀个颂扬中国传统⽂化，⽤妙笔⽣花的艺术展现中国⽂化的博⼤精深。
因为⽴场不同，两⼈经常互相指责，常常在报刊争论。⽐如鲁迅骂林语堂“你算什么东西！”
有意思的是，这种职责是对事不对⼈，就像林语堂在《悼鲁迅》中说，“我始终敬鲁迅；鲁迅顾我，我喜其相知，鲁迅弃我，我亦⽆悔。”
对鲁迅的评价爱和恨是可以互相切换的，他们都情系这⽚⼟地上的⼈民，他们都获得过诺贝尔⽂学奖提名，都是民族精神的代⾔⼈。
虽然两⼈观察社会的⾓度不同，但是终点都是⼀样的，那就是希望中国能⾃强。
这是⼀个左派与右派的友谊见证。
这也是真正的君⼦之争：我不同意的你观点，但我认可你这个⼈。
虽然⽴场不同，我依然尊敬你这个⼈。
2
鲁迅和胡适。
两⼈同为新⽂化运动巨擘，他们有共同的敌⼈——传统的封建⼒量。但是两⼈风格迥异：
鲁迅⼼直⼝快，不做作不掩饰，即使对朋友也常讽刺；
胡适温⽂尔雅，淡薄敦厚，就像谦谦君⼦。
⼀个尖刻；⼀个温润；
⼀个愤激，⼀个平和；
胡适⼴受欢迎，⼈⼈以结识攀附胡适为荣，当时京华风尚是：我的朋友胡适。
⽽鲁迅则只和年轻⼈或左联打成⼀⽚，经常得罪⼈，最极端的例⼦，挚友钱⽞同跟他分道扬镳，亲弟弟周作⼈和他反⽬成仇。
当然，他们两⼈当然互相看不惯，鲁迅在报纸上多次挖苦，讽适。
胡适虽然也不认同鲁迅的思想，但对鲁迅的作品⼗分认可，见到鲁迅好的⽂章，依然会推荐。
鲁迅逝世后，许⼴平为《鲁迅全集》出版事宜，请求胡适⿍⼒帮助，胡适慨予应允，他亲⾃致信商务印书馆，并担任鲁迅纪念委员会委员，为《鲁迅全集》的出版不辞⾟劳。
即便到了五⼗年代初鲁迅早已去世，胡适仍然这样评价鲁迅：是个⾃由主义者，绝不会为外⼒所屈服。
3
司马光和王安⽯。
他们俩同为北宋宰相，但两⼈的主张相差⼗万⼋千⾥，⼀个是保守派，⼀个是改⾰派。
后来王安⽯获胜掌握了实权，司马光从宰相宝座上被赶了下来。
这时，皇帝询问王安⽯他对司马光的看法，想不到王安⽯⼤加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的⼈品、能⼒、⽂学造诣都给了很⾼的评价。
正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任，但是并没有因为⼤权旁落⽽陷⼊悲惨的境地，得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦⾐⽟⾷。
风⽔轮流转。正所谓三⼗年河东，三⼗年河西。
王安⽯因为强⼒推⾏改⾰，招致太多⼈的攻击，皇帝只好就地免职，重新任命司马光为宰相。
这时很多⼈向皇帝告王安⽯的⿊状。皇帝听信谗⾔，要治王安⽯的罪，征求司马光的意见。
想不到司马光并没有落井下⽯，反⽽恳切地告诉皇帝：王安⽯嫉恶如仇，胸怀坦荡忠⼼耿耿，陛下万万不可听信谗⾔。
皇帝听完司马光对王安⽯的评价，说了⼀句话：卿等皆君⼦也！
这也是君⼦之争，我不赞同你的政见，但绝不借机捅你⼀⼑。
4
“君⼦之争”和“⼩⼈之争”：最⼤的不同是什么？
君⼦之争，是为了解决问题⽽争，是为了全局利益⽽争。
⼩⼈之争，⼀切以打倒对⽅为⽬的，⽤各种阴谋/不择⼿段的算计对⽅。
君⼦之争是“和⽽不同”，即使我虽然不同意你的观点，但是我绝对敬重你的⼈格，事情之外还是朋友。
⼩⼈之争则“同⽽不和”，表⾯上喜欢客客⽓⽓，实际上内⼼视你为眼中钉，瞅准时机就暗地⾥对你使坏，这是⾮常卑劣的⼈格。
所以，我宁可得罪君⼦、与君⼦为敌。也不要讨好⼀个“⼩⼈”，更不愿意接受⼩⼈的好意。
送给⼤家⼀句话：远离⼩⼈，远离是⾮。
尊重每⼀个愿意解决问题的⼈，包括你的敌⼈！
5
究竟什么是“和⽽不同”
所谓和
就如厨师把五味调和成美味的饭菜
就如乐师将五⾳调和成美妙的⾳乐
所谓同
就如只⽤⽩⽔调味
也如只⽤⼀根线弹琴
是调不出美味和悦⽿⾳乐的
和
才是最⾼境界的状态
⼀种多元/共⽣/统⼀/和谐的状态
⼀种让万事万物各司其职，各取所需的状态让每个⼈都成为最好⾃⼰的状态
这便是“和⽽不同”。
这便是中国⽂化的最⾼明之处！