12位世界名⼈评价⽼⼦《道德经》，⽼祖宗的智慧令⼈惊叹
1、鲁迅评价⽼⼦:
⽼⼦之辈，盖其枭雄。⽼⼦书五千语，要在不撄⼈⼼；以不撄⼈⼼故，则必先⾃致槁⽊之⼼，⽴⽆为之治；以⽆为之为化社会，⽽世即于太平。其术善也。——《鲁迅全集》第⼀卷
⾄于孔⽼相争，孔胜⽼败，却是我的意见：⽼，是尚柔的；“儒者，柔也”，孔也尚柔，但孔以柔进取，⽽⽼却以柔退⾛。这关键，即在孔⼦为“知疾不可为⽽为之”的事⽆⼤⼩，均不放松的实⾏者，⽼则是“⽆为⽽⽆不为”的事不做，徒做⼤⾔的空谈家。要⽆所不为，就只好⼀⽆所为，因为⼀有所为，就有了界限，不能算是“⽆不为” 了。我同意关尹⼦的嘲笑：他是连⽼婆也娶不成的。于是加以漫画化，送他出了关，毫⽆爱惜。——《鲁迅全集》第六卷
鲁迅
2、⽑主席评价⽼⼦：
关于丧失⼟地的问题，常有这样的情形，就是只有丧失才能不丧失，这是“欲将取之必先与之”的原则。
我们必须学会全⾯地看问题，不但要看到事物的正⾯，也要看到它的反⾯。在⼀定的条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。⽼⼦在两千多年以前就说过：“祸兮福所倚，福兮祸所伏"。
学楚辞，先学离骚，再学⽼⼦。
3、林语堂评价⽼⼦:
看过《道徳经》的⼈，第⼀个反应，便是⼤笑；接着就开始⾃嘲似的笑；最后才⼤悟到这才是⽬前最需要的教训。⽼⼦说：“上⼠闻道，勤⽽⾏之。中⼠闻道，若存若亡。下⼠闻道，⼤笑之。不笑不⾜以为道。”相信⼤半读者第⼀次研读⽼⼦的书时，第⼀个反应便是⼤笑吧！我敢这么说，并⾮对诸位有何不敬之意，因为我本⾝就是如此。
因此，那些上智的学者，便由讥笑⽼⼦、研究⽼⼦，⽽成今⽇的哲学先驱，以致⽼⼦成了他们终⾝的朋友。——林语堂《⽼⼦的智慧》
⽼舍
4、⽼舍评价⽼⼦:
周代诸⼦差不多都是⾃成⼀家之⾔。他们的⽂字虽然很好，像⽼⼦的简练，庄⼦的驰畅，可是他们很少谈到⽂学，⽽且有些蔑视孔门的好古饰辞的……——《⽼舍⽂集》
机智是什么呢？它是⽤极聪明的，极锐利的⾔语，来道出像格⾔似的东西，使⼈读了⼼跳。中国的⽼⼦庄⼦都有这种聪明。讽刺已经很厉害了，可到底要设法从旁⾯攻击；⾄于机智则是劈⾯⼀⼑，登时见⾎。“圣⼈不死，⼤盗不⽌！”这才够味⼉。不论这个道理如何，它的说法的敏锐就够使⼈跳起来的了。——《⽼舍⽂集》
5、南怀瑾评价⽼⼦:
对这三家（儒释道），我经常⽐喻：儒家像粮⾷店，绝不能打。否则，打倒了懦家，我们就没有饭吃，没有精神粮⾷；佛家是杂货店，像⼤都市的百货公司，各式各样的⽇⽤品具备，随时可以去逛逛，有钱就选购⼀些回来，没有钱则观光⼀番，⽆⼈阻拦。但⾥⾯所有，部是⼈⽣必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店，如果不⽣病，⼀⽣也可以不必去理会它，要是⼀⽣病，就⾮⾃动上们去不可。——南怀僅：《⽼⼦他说》
康德
6、康德评价⽼⼦:
⽼⼦称道的“上善”在于“⽆” (in Nichts)，这种说教以“⽆”为“上善”，也就是⼀种通过与神格相融合、从⽽
通过消灭⼈格⽽取得⾃我感觉消融于神格深渊之中的意识。中国哲学家为了具备这种状态的实感⽽把⾃⼰关闭在暗室之中，闭眼不看经验⽽⼀味沉思他们的“⽆”的概念，这的确是⼀个随之⽽⽡解了他们的理解⼒，使所有思维⾃⾝都趋于终结的概念。——[德]康德：《论历史》
7、⿊格尔评价⽼⼦:
中国⼈承认的基本原则是理性——叫做“道”；道为天地之本，万物之源。中国⼈把认识道的各种形式看作是最⾼的学术；然⽽这和直接有关国家的各种科学研究并没有联系。⽼⼦的著作，尤其是他的《道德经》，备受世⼈崇仰。孔⼦曾在耶稣前六世纪往见⽼⼦，表⽰他敬重的意思。中国⼈虽然都可以任意研究这些哲学著作，可是更有⼀派⼈⾃⼰称为道⼠或者“道的崇拜者”，把这种研究作为专业。道⼠们与世隔绝，他们见解⾥混杂有许多妄想和神秘的成分。例如
为道⼠或者“道的崇拜者”，把这种研究作为专业。道⼠们与世隔绝，他们见解⾥混杂有许多妄想和神秘的成分。例如他们相信，凡是得“道”的⼈便取得了⽆所不包的，简直认为是⽆所不能的秘诀，并且可以发⽣⼀种超⾃然的⼒量，使得道的能够升天，永远不死（极类似我们曾经谈起过的那种万有的“仙丹”）。——[德]⿊格尔：《历史哲学》
8、韦伯评价⽼⼦:
“道”本⾝是⼀个正统儒家的概念：宇宙的永恒秩序，同时也是宇宙的发展本⾝，⼀切⾮辩证地完成的形⽽上学往往认为秩序与发展是同⼀的，⽼⼦把道同神秘主义者对神的典型追求联系起来：逍是唯⼀永恒的，因⽽是绝对宝贵的；它既是秩序，也是⽣万物的实在根基，也是⼀切存在的永恒原型的总体。——（[德]马克斯-韦伯：《儒教与道教》
⽼⼦也认为，最⾼的得救是⼀种⼼灵状态，⼀种神秘的合⼀，⽽不是西⽅那种禁欲式的通过积极⾏动证明了的受恩状态。从外部看，这种状态同⼀切神秘主义⼀样。并不是理性的，⽽仅仅以⼼理为前提：普遍的⽆宇宙论的仁爱⼼情，使这种神秘主义者处在⽆动于衷的忘我状态中的⽆对象的快意的典型的伴⽣现象。这种⽆动于衷的忘我状态是他们所特有的，可能是⽼⼦创造的。——[德]马克斯•韦伯：《儒教与道教》
李约瑟
9、李约瑟评价⽼⼦:
在中国⽂化技术中，哪⾥萌芽了科学，哪⾥就会寻觅到道家的⾜迹。
也许，今天不但中国⽽且全世界⽐以往任何时候更加迫切地需要向孔⼦、⽼⼦和墨⼦学习。——[英]李约瑟：《四海之内》
知识⾃然不是任何⼈的私有财产。⽼⼦在《道徳经》上说得好，“天下神器……不可执也。……执者失之。”臂如说，每个⼈每天必须要有2毫克的维⽣素B1才能保持⾝体健康；这样⼀个道理谁能够永远保密，不让⼈家知道呢？——[英]李约忍: 《四海之内》
10、杜兰评价⽼⼦:对鲁迅的评价
⽼⼦是孔⼦前最伟⼤的哲学家。
《道德经》出⾃何⼈的⼿笔，倒是次要的问题，最重要的乃是它所蕴涵的思想，在思想史中，它的确可称得上是最迷⼈的⼀部奇书。
或许，除了《道德经》外，我们将要焚毁所有的书籍，⽽在《道德经》中寻得智慧的摘要。——（[美]成尔•杜兰：《世界⽂明史——东⽅的遗产》
托尔斯泰
11、托尔斯泰评价⽼⼦:
孔⼦的中庸之道妙极了，同⽼⼦⼀样——顺应⾃然法则即智慧，即⼒量，即⽣命……（1884年3⽉11⽇⽇记)
——我也讨厌我最近的⼀篇⽂章的刻毒（指《我的信仰是什么》）。应该写得明了⽽温和。我的良好的精神状态也要归功于阅读孔⼦，⽽主要是⽼⼦。
读孔⼦，越来越深刻，越来越好。没有他和⽼⼦，《福⾳书》就不完全了。⽽没有《福⾳书》，他却过得去。——《⽼⼦对托尔斯泰的影响》
12、尼采评价⽼⼦:
《道德经》像⼀个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾⼿可得。
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