1、柏拉图的爱情观是什么
2、柏拉图爱情观的意义及对后世的影响
3、人们对柏拉图爱情观的理解
4、在社会主义中国，如何定义爱情的
男女爱情柏拉图是古希腊伟大的哲学家，作为人类文明的伟大先哲之一，他在哲学、政治学、伦理学等方面都有相当成就的建树，其深邃的思想、睿智的理性之光曾给在黑暗中探索的人们开启一扇扇文明之门，为人类的思想进化搭起了一级级向上攀登的天梯，在人类文明进化史上曾占据一个个思想制高点.在柏拉图的众多疯狂的理念中最为大家所熟悉的莫过于他的爱情观了。有人说他的爱情观是“精神恋爱”，是“纯爱情”，也有人说他的爱情是空想的，是不切实际的。在这里，我不想说柏拉图的爱情到底是怎样的，我只想辩证地看待他的爱情观，以及分析他的爱情观给后世爱情观带来的影响。
一、柏拉图的爱情观的内涵
柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对的强烈需求时，心境是平和的，是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．二、人们对柏拉图爱情观新的解读有助于人们更好地了解柏拉图爱情观。
在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯（Ira·reiss）经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”！古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊社会，男人很难从女人中到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信“真正”的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。
而美国的社会学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说，对活得高尚的男人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。爱情，无疑是使人向善、向上的力量。
三、柏拉图爱情观是有的积极意义的及对后世爱情观的形成有深远影响
柏拉图式的爱情有以下的意义:
1. 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)
这个意义最常被使用, 但其实是一个误解。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度, 因其或许过
于理想化而难以实现, 故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
2. 纯精神的而非肉体的爱情
这个意义也经常被使用, 但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学, 他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。
3. 男女平等的爱情观
4. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。
这两个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观。
柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。
在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。而且,
在观念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的对象。他/她就在世界的某个角落, 也正在寻着你/你。
在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文献就是柏拉图的论述，他的论述被认为是一座丰碑，“柏拉图式的爱情”作为一种观念，影响了一代又一代的西方人。
四、柏拉图爱情观是精神恋爱，有强烈的禁欲彩，超越了人性的束缚，泯灭了人性的本能，因此遭到人们的怀疑。
柏拉图对爱情问题上的见解，世俗社会的人们往往不敢苟同。他们有如下理由：我们不是生活在虚无缥缈的天国里，是人间的烟火把我们养大；我们不是六根清静的圣洁的天使，我们是有七情六欲的凡夫俗子。柏拉图式的爱情通常是反对男女平等的。它的鼓吹者不仅诅咒两性关系，视性接触为异端，
为洪水猛兽，而且还诅咒妇女，敌视妇女。柏拉图式的爱情的实质是让人没有肉体接触的灵魂的溶合，仿佛这才是使男女双方获得永恒幸福的惟一途径。尘世间的男女有没有达到“柏拉图式爱情”这样高的层次呢？说没有那是妄下断语，有用小人之心度君子之腹之嫌。说有当是勿庸置疑的，但肯定很罕见，那是需要有极高的修养与修炼的，非有柳下惠坐怀不乱的定力是难以企及的。所以，这样的爱情虽然崇高，但恐怕我们怎样修炼也难成正果。因为它超越了人性的束
缚，泯灭了人性的本能，欲使人成神成仙，但现实中人就是人，人性不返祖回兽性已是历史大跨越，何必非让人立地成神成仙，那样岂不是人类的灾难。
总之，后世爱情观的形成深受柏拉图爱情观的影响。
在现代社会的人们已经正确认识到爱情的本质，学会了如何处理恋爱关系，已经学会如何把爱情理想和社会现实结合起来。
所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。性爱、理想、责任是构成爱情的三个基本要素。
性爱把爱情与人世间的其他情感，如亲情、友情等明显区别开来，使爱情成为特殊的“情爱”。
理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据。爱情是两个人情感的交融是爱他（她）和自爱的统一。一方对人品的期望会影响到另一方对人品的追求，一方的言谈会影响到另一方心声的表露。人格上的相互映衬，志趣上的相互认同，就会形成双方对生活的共同理想，从而使得爱情具有巨大的鼓舞力量。
责任是对性爱和理想的升华，因此也成为爱情得以长久的重要的保障，是坚贞爱情的“试金石”。恋人间担当责任，提高了爱情的内涵，提升了爱情的境界。
性爱、理想、责任构成了爱情的有机统一整体，它们的完美结合成就了人世间美好的爱情。性爱的吸引，使得爱情打上了情爱的烙印，并把异性间的爱情和异性间的友谊区分开来。理想的契合，使得爱情表现着恋人们对生活的希望和对未来的憧憬，使得热恋中的人们焕发出极大的热情来克服生活中的消极和颓废。责任则使得爱情不是自私的占有对方的感情，而是自觉地自愿地为所挚爱的人付出感情，担当责任。
爱情是永恒的，人们对理想爱情的追去也是永恒的。柏拉图式的爱情观不但不会黯然失，反而会大放光彩。
柏拉图说：如果爱上，就不要轻易放弃机会
莽撞，可能使你后悔一辈子；
懦弱，却可能使你后悔一辈子。
所以我对有爱情理想的人说：爱情，需要我们勇敢去追求。
想爱就爱。
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谭本林