《桃花源记》的艺术特
《桃花源记》的艺术特
《桃花源记》透露了作者对现实社会的不满和否定，也在一定程度上反映了当时广大农民的愿望。下面是《桃花源记》的艺术特，和小编一起来看一下吧。
一、文质兼美 情境俱佳
《桃花源记》虽不是诗作，但也表现了一个诗人明朗清新、朴实自然的文笔。《桃花源记》就文字而言，可谓精矣，笔墨不多，着实让人百读不厌。文章以武陵人的行踪为线索，为我们勾画了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处的幸福生活美景——世外桃源。究其醉人的艺术魅力在于：摇钱树的养殖方法
元宵晚会1、动人的意境
所谓意境，就是作者把强烈的感情倾注在描写的对象上，创造出可见可闻而又使人感动的那种境界。陶渊明的《桃花源记》所创造的意境，便是理想化了的小农经济下的田园生活。
其中，我们可以饱览恬静优美的生活图景，欣赏到渔人进入桃花源后所见的一片地广物丰、和平宁静的景象，藉以感知桃源中的人们不仅生活愉快，而且“不知有汉，无论魏晋”，没有 封建君主的统治，没有如当时现实生活中的动乱和灾难。作者把自己的进步理想寄托在桃花源的社会里，从而形象化地描绘出了一个美好的农村生活境界。
2、明晰的线索
《桃花源记》以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃园的情形，都贯串起来了。可以说本文是既按空间顺序又按时间顺序来安排材料的。按空间顺序，即由桃花源外写到内，又从桃花源的内写到外;按时间顺序，即由发现桃花源，写到访问桃花源，写到离开桃花源，写到再寻桃花源。纵观全篇思路：发现桃花源——叙写桃花源——议论桃花源——不能再入桃花源，内容一环套一环，环环紧扣，变幻奇妙，又让人觉得入情入理。
3、虚拟的情节
第一，渔人来来往往，从不交代确切的时间、地点和人物姓名。第二，行踪曲曲折折，走
到哪里算哪里，忘路之远近，又竟然忽逢桃林。第三，所见缥缥缈缈，山险口狭，仿佛若有光。第四，际遇闪闪烁烁，衣着悉如外人，却又不知历史时事;千言万语，却只写了一句话，那就是嘱咐渔人千万不要泄密;最后，无论民间或官方，无论个人或体，都“不复得路”。完整的故事精彩纷呈，自然而然地引人入胜。
4、迭起的悬念
渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样? “忽逢桃花林”，为之一喜(一折);接着写桃林美景，“渔人甚异之”，“复前行，欲穷其林”，又设下悬念，走完桃林了吗? 桃林前面是什么地方? “林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又为之生疑(二折);接着写渔人舍船而入的探险行动，“初极狭，才通人”，又设下悬念：里边有什么，能走得通吗?“复行数十步，豁然开朗”，又为之一惊(三折);接着写美好的世外桃源，介绍了桃源的生活环境和社会风尚，渔人辞去时，“此中人语云：‘不足为外人道’”，又设下悬念：渔人出去后给外人说了吗?“及郡下，诣太守，说如此”，又为之遗憾(四折);“太守遣人随其往，寻向所志”，又设下悬念：到了吗? “不复得路”，又为之迷惑不解(五折)。
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5、突出的形象
写桃花林，仅抓住最为醒目的林中之花、地上之草;绘花不采静态的枝蕾，而取动态的落英;绘草不列草类高矮，而重泽形态。写桃花源，仅抓住农耕生活中人们赖以休养生息的土地、屋舍、桑竹等。写桃源人，仅抓住无自养能力且易受伤害的老人和小孩着墨，老老小小尚且“怡然自乐”，青壮年便不消说了。对于使之“大惊”的“外人”，一是“要”，二又“延”，还“设酒杀鸡作食”，淳厚好客之风迎面拂来。从“鸡犬相闻”的闹声中反映出桃花源社会的和平宁静;从“皆叹惋” 中则可见桃花源人内心中的自我庆幸与满足。
6、客观的评价
本文写于兵连祸结的晋宋交替期间，社会战乱频繁，动荡不安，封建剥削残酷，民不聊生，政治黑暗腐败，使作者不能施展抱负，在做过几任小官以后，出于对丑恶官场的厌恶，弃官归田，过起了隐居田园的生活。十多年的田园生活使作者了解了劳动人民的疾苦和愿望，对广大农民的苦难深有感受。出于对黑暗现实的不满和反抗，作者写出了本文。文中虚构的世外桃源，描绘的没有阶级、没有剥削、没有压迫、没有战乱、自食其力、自给自足、和平恬静、怡然自乐的社会，是黑暗现实的鲜明对照，是作者的一种精神寄托，也是干百年来被压迫人民的理想境界。当然，这种理想境界，不过是一种理想化了的小农
经济下的田园生活，而且是一种不可实现的空想。我们不去苛求古人，但不能不认识到这一点。
7、明畅的语言
文中所有的叙述和描写，尽管是文言，却晓畅易读。譬如写景：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，层次丰富;譬如写人：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐”，形象鲜明;譬如写行：“便要还家，设酒杀鸡作食”，活动具体;譬如写言：“不足为外人道也”，彩近乎神秘，令人遐想联翩。
8、深厚的功底保护环境倡议书
南阳刘敬叔《异苑》(卷一)有一则记载，与陶渊明的《桃花源记》极为相似。原文如下：
元嘉初，武陵蛮人射鹿，逐入石穴，才容人。蛮人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗，桑果蔚然，行人翱翔，亦不为怪。此蛮于路砍树为记，其后茫然，无复仿佛。
蛮人射鹿之入石穴与陶渊明的渔人寻源之入桃源，虽有记叙详略之分，其情节与行文却大
致相仿。可以推断，刘之蛮人射鹿之入穴与陶之渔人寻源之入境可能源于同一传闻，或则源于浙江龙游县发现的龙游石窟的不同故事。作为文学作品的《桃花源记》，是作者依据当时的这些传闻、结合自己的经历、渗入自己的'理想化而玉成的佳作。他不仅在艺术给这个传闻以加工润，同时把自己熟知的避乱故事(如;三国时期人田之泰之避乱于徐无山，晋人庾衮之避乱于禹山，康王之避乱于楚王谷等等……)史实信手揉入，似行云流水，无斧凿之痕迹，恰到妙处。全文仅三、四百字就能把发现桃源的始末，桃源中的景物、环境、风土、民情、来历、交往描写得清清楚楚，历历在目，既有生活的对话，又有曲折的情节，写景明丽如画，叙事委婉得体。
这虚无的“桃源”一旦经如此艺术高手加工润，便会深入人心，永享美名。由此可见，陶渊明非常深厚的文学功力。这也正是《桃花源记》之所以鹤立鸡，独留芬芳的原因所在。
二、亦真亦幻 神秘曲折
因文章近似小说，曾被收入志怪小说集《搜神后记》中。文章为我们虚构了一个亦真亦幻的世外桃源，引发了读者无限的遐想，使得读者无不为之神往。
综合唐传奇和明清传奇文学来看，文章是否具有传奇彩要看其是否具备了三个重要的因素：1、奇特、神异、精密完整的故事情节。2、丰富具体的环境描写。3、鲜明生动的人物性格。《桃花源记》则完全具备了这三个方面的要素，而且作者在写作中运用的浪漫主义手法更是贯穿了文章的始终，为我们描绘了一幅缥缈动人的美丽画卷。孙铁珩
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1、神奇而美丽的环境。
不论是桃源之外还是桃源之内，作者笔下的景总是那么的神奇与美丽。“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”作者为我们描绘了一幅“夹岸桃花逐流水”的美丽景。在这样一个人迹罕至的溪谷之内有桃树并不奇怪，可令人惊异的是这片桃林竟然“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。这片桃林是自然生成还是人工所为呢?面对此景不仅渔人，就连读者也为之深感神奇，也想一寻究竟了。当“林尽水源”之时，我们便发现一座小山，此山也是奇异，山有小口，先窄后宽。当行数十步时，眼前“豁然开朗”，读者的眼前便又出现了一幅“阡陌交通，鸡犬相闻，有良田美池桑竹之属”的美好的田园风光。其中人们的生活也是让人羡慕，“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，更令人诧异的是，在这与隔绝数百年的地方，人们的穿着竟然和“外人”的一样!这些美丽的环境描写无疑为桃花源披上了一层神秘而美丽的轻纱。
2、奇特、神异的故事情节。
文章围绕渔人发现桃花源，进入桃花源，离开桃花源到，桃花源一一写来，使文章的整个故事显的精密完整，使得每一个情节都那么奇特、神异，环环相扣，使得整篇文章浑然一体。
其一，故事的开端，渔人发现桃花源。渔人“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”。我们不禁要问，既然已经忘了路程的远近，为什么不停棹而返还要一直走下去呢?一定有什么东西在吸引着渔人!这不由让人想起了唐代山水田园诗人王维的诗句“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津”，(《桃源行》)仿佛这一天渔人是为了欣赏山光水，在不知不觉之间来到了这片桃林的。对于这一事件，南宋诗人谢枋则说：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)就是说，渔人是划舟沿溪而行，恰好在溪流的下游，看到了顺流而下的缤纷落英而感觉诧异，于是逆流而上到达了桃花林的。渔人到底是怎样到达桃花源的呢?文章起笔便为读者设下了一个疑障，虽然我们不必为此进行辨别是非，但是这样除此之外，作者还挥洒自如地“设伏”“照应”，使整篇文章以“神秘”贯穿始终。如：村人对渔人的叮嘱“不足为外人道也”，使下文复寻“遂迷”成为必然。如此，桃花源确乎让人可望不可即了。