《诗经·郑风》恋歌的情与思
作者：刘挺颂
来源：《美与时代·下》2019年第12期
        摘 要：《诗经·郑风》中的婚恋情歌或描写对爱情的大胆追求和坦率表白，或描写幽期密约的兴奋和邂逅相遇的喜悦，或描写真诚的相爱和刻骨的相思，或描写失恋的痛苦和爱情受阻的哀怨。可以说，这些诗作基本上反映了那一时代郑国青年男女追求爱情的全过程。这些贯穿婚恋与爱情之主题的歌咏，无疑是郑地民俗风情和民众普通人性的典型呈现。
诗经爱情        关键词：诗经;郑风;恋歌;情思
        《诗经·郑风》共21篇作品，有5篇主要是反映郑国贵族政治生活的，蕴含着好贤尚直、崇武尚力的主题，展现郑人的政治意识和族性特质;有16篇是反映郑国民众的婚恋生活的，贯通着婚恋与爱情的主题，展现着郑国民众的普通人性和郑地丰厚的民俗风情。
        《郑风》多情歌，学者普遍认为与郑国所处的地理位置、风俗习惯及审美风尚密切相关。从地理位置而言，东迁以后的郑国，其所处之地为旧殷商文化的中心区;从国民构成而言，
既有深受殷商文化影响的原住民——“商人”，又有随郑桓父子东迁而入住繁衍的外来民。史上“郑卫”合称由来已久，重要原因就在于郑卫之地同是殷商旧地，同受殷商文化的沾溉，在民情风俗上具有许多相似之处。《史记·货殖列传》说：“郑卫俗与赵相类。”同传并记中山之俗曰：“中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗懁急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌忼慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸治，多美物，为倡优。女子则鼓鸣琴，跕屣，游媚富贵，入后宫，遍诸侯。”[1]又有《吕氏春秋·先识览》载：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。”[2]从中约略可知这几个诸侯国民众思想观念较少受周代礼制的束缚，男女之间的交往相对自由。《汉书·地理志》记述郑、卫之俗：“土陿而险，山居谷汲，男女亟聚会，故其俗淫。”[3]1652“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声生焉，故俗称郑卫之音。”[3]1665明确地指出郑卫之地的风俗特质。“亟聚会”犹言“屡聚会”①，郑卫之地一年中男女之间举行多次聚会，大可想见其“声生焉”之盛况了。