自从有了诗词歌赋，便有了一个永恒的主题——爱情，爱情是人类最美好、最纯洁、最高尚的情感。我国爱情诗词生生不息，历久弥坚，愈来愈广泛地为世人所接受和喜爱，总结其原因之一，则正是由于其浓郁的情味，并诗情画意般再现了中国古代人丰富的情感世界。正所谓“高天厚地，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”作为我国文化源头——《诗经》的第一篇，《关雎》就是一首描写痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往情深之中。种种复杂的情感油然而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。
“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”一对有情人遥遥分居江头江尾，通过水流的悠悠无限固守着那一份浪漫的相思之苦。这与“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”有着异曲同工之妙。
“翠连荒岸，烟姿入远楼。影铺秋水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝低系客舟。萧萧风雨
夜，惊梦复添愁。”此诗据说是温庭筠以“江边柳”为题考鱼玄机，小姑娘不慌不忙当场吟成，时年仅十三，得温庭筠赏识，自此鱼玄机的生命里就出现了温庭筠这么一个重要的人物。鱼玄机在寒冷的冬夜给温庭筠写信道：“幽栖莫定梧桐处，暮雀啾啾空绕林”以表示自己感觉无处栖身的苦楚。“嵇君懒书札，底物慰秋情”更是直接表示出她迫切希望能够收到温庭筠的书信以慰内心。“长者车音门外有，道家书卷枕前多。布衣终作云霄客，绿水青山时一过”道出了平凡的她终身只能做道士，蹉跎青春的无奈。“易求无价宝，难得有心郎”是她痛苦的叹息，也是她一生的遗憾。
纳兰容若出生显赫，康熙御前侍卫，文武双全，本有一琴瑟甚合的妻子，妻子出身名门，知书达理，才貌双全，与容若产生心灵上的共鸣。怎奈造物弄人，新婚三年，妻子便因病去世，容若心字成灰，将所有对妻子的思念都融入其凄婉啼血的饮水词。纵览其失去妻子后的人生，其“绝域生还吴季子”式的诚，“天上人间情一诺”式的真，“情在不能醒”式的“索性多情”，如斯种种至情至性，让人为之痴狂。“辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成珏。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热”。容若引荀奉倩的典故可见其对妻子的爱。若是血肉相连的爱，一个人的离开，另一个人随之萎谢。你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。“道书生薄命宜将息”一句，更是纳兰悲痛欲绝的自度新腔，字字血泪，如泣如诉，不胜凄苦，令
诗经爱情人不忍卒读。此去经年，纳兰终因心力交瘁，于康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁，结束了其十多年的“才道莫伤神，青衫湿一痕”的柔情似水的人生。
“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，痴情优美的爱情体验诚然打动着无数温柔敦厚的文人，他们大胆挣脱“非礼勿言”的封建礼教桎梏，反反复复演绎着、歌颂着人间的甜蜜爱情，从而使爱情诗词成为古典诗词皇冠上的一块晶莹剔透、光芒闪烁的宝石。
发布评论