【摘要】爱情被称作是“文学永恒的主题”。许多的文学作品中都表现出爱情婚姻在文学中的重要性,我国古代第一部诗歌总集《诗经》和其后的汉乐府民歌中,爱情这一主题显得别具光辉,有其各自的特,如内容题材的异同、艺术特的异同、情感表达方式的异同等。它们所表现出的爱情主题,直接影响了华夏文学创作的主流和文学创作的精神。
【关键词】《诗经》爱情诗;汉乐府爱情诗;爱情;婚姻;婚爱观
爱情婚姻被视为是“文学永恒的主题,”古今中外,概莫能例。司马迁说:“《诗》始《关雎》,《书》美厘降,……《春秋》讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为竞争。……可不慎与?”司马迁已意识到婚姻爱情在文学中的重要性。在《诗经》和汉乐府爱情诗的问题上诗经爱情,余冠英先生说:“《诗经》本是汉以前的乐府,乐府就是汉以后的《诗经》,同是‘感于哀乐,缘事而发’的里巷歌谣,同是有现实性的文学珠玉。”但是,它们中的爱情诗的发展,由于时代的不同,就必然会产生差异。
现将《诗经》和汉乐府的爱情诗比较如下:
一、内容题材方面
（1）《诗经》和汉乐府中都有谈情说爱的诗。《诗经》中有幽期密会的《郑风·静女》;赠物定情的《卫风·木瓜》;打情骂俏的《郑风·溱洧》;真思挚想的《郑风·狡童》;坚贞不渝的《王风·大车》等,共14小类,有20多首。汉乐府中有欢乐愉快的《江南》和坚贞不渝的《上邪》等。《诗经》时代,礼教禁锢未占统治地位,男女的婚姻爱情还很开放和自由,可以不受结婚六礼等的约束,在这种社会风尚下,各地都有青年男女聚会择偶的民俗。而到了汉代,因为当时宗法礼教制度的原因,此举被视为不耻,就再不能出现了。
（2）《诗经》与汉乐府中都有思妇诗:《诗经》中有《周南·卷耳》《卫风·柏兮》等;汉乐府中有《饮马长城窟行》《伤歌行》等。战争频繁,兵役和徭役繁重,“内有怨妇,外有旷夫”是产生思妇诗的共同原因。
（3）《诗经》和汉乐府都有弃妇诗。弃妇诗有:《诗经》中的《邶风·谷风》、《卫风·氓》等和汉乐府中的《上山采蘼芜》、《孔雀东南飞》等。
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