《邯郸冬至夜思家》
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
【解释】
1、邯郸：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。
2、驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的休息的地方。
3、抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。
4、夜深：犹深夜。
5、远行人：离家在外的人，这里指自己。
6、冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。
【赏析】
《邯郸冬至夜思家》只是用表达的语气来描绘远客的怀亲之情，没有
冬至诗句精工华美的辞藻，没有奇怪新奇的想象。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精致别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却到处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢庆。但是如今在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。其次句，就写在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并给予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩
大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何惦念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人肯定也过得很不开心。当自己抱膝灯前，惦念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。详细“说”了什么，并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的宽阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经受的人，都可以依据自己的生活体验，想得许多。没用华
美的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用平实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。
扩展阅读：诗词主题
题材集中是白居易讽喻诗的艺术特之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题特别明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾画出鲜亮生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄予讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰富，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特殊看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不一样。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“
知足保和，吟玩性情”（《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠闲的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊闲适的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛”（《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，
石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独尊敬乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大概相像。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展现出白居易及其诗的影响轨迹。
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