古人赞美中秋的诗句
1，苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼的《水调歌头·丙辰中秋》是写中秋最佳的诗词，千古以来无人能够与之争锋。这首词，写于1076年，苏轼正在密州。当时，苏轼因为和王安石政见不同，于是自求外放，辗转各地。在这一年，苏轼已经和兄弟分别了七年之久。这一年中秋节，苏轼喝醉了，想到自己的兄弟苏辙，挥笔写下了这首千古绝望。
这首词绝妙之处在于天人合一。此中以“明月几时有”向宇宙发出亘古之问，接着将神话和现实结合起来，表达了“高处不胜寒”“何似在人间”的解脱境界。下阙中，用月亮的阴晴圆缺来象征人的悲欢离合，表达了豁达的胸襟，充满了哲学韵味。该词表面写自己的悲欢离合，实际
上写出了整个人类的悲欢离合，因此他的思想境界永远也不会褪，永远扣人心弦，这就是千古绝望的魅力。
2，张若虚《春江花月夜》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落花摇情满江树。
张若虚只留下了一首《春江花月夜》，但是确能够做到“孤篇压全唐”，闻一多赞美道“诗中
的诗，顶峰上的顶峰”。这首诗描写的是晚春夜月，将春、江、花、月、夜完美融合在一起，形成了一幅美轮美奂的山水画卷。诗的语言不仅华丽优雅，而且充满了哲学意味，如“人生代代无穷已，江月年年只相似”，表达了整个人类的悲哀；诗歌的境界也达到了天人合一的境界，把人类放在整个宇宙中去思考，会觉得人类多么渺小，人类的一生不过是沧海一粟、白驹过隙。
诗歌的下半段开始将注意力转向人间，描写在如此美好的月夜，人们的思念。实际上，我认为下片的部分拉低了诗歌的格局，这将这首诗的主题带向了闺怨。从主题上来说，诗歌的上下段似乎是两首主题不同的诗，只是在流传的过程中被当成了一首。
3，李白《把酒问月》
青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
李白的《把酒问月》，也是唐诗中最出的诗篇之一。该诗完全像一个喝醉的诗人说的醉话，因此才能够将缥缈无边的神话写得如此的生动。诗歌充满哲学韵味，其中的“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”写出了人类的渺小，当时也写出了自己的豁达。既然人生短暂，我们何不对酒当歌，把酒赏月。李白是中国历史上最喜欢写月的诗人，他创作的涉及月的诗竟然多达320首。而这首《把酒问月》境界最高，影响最大，宋代苏轼的《水调歌头》明显就有李白诗句的痕迹。
4，张孝祥《念奴娇·过洞庭》
洞庭青草，近中秋、更无一点风。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
赞美家乡的诗歌张孝祥是南宋初期豪放派的代表人物之一，留下了《六州歌头·长淮望断》《念奴娇·过洞庭》《水调歌头·闻采石战胜》等气势雄浑的词篇。这首词写于1166年，他被奸臣所害被免
去职务。在路过洞庭湖的时候，即景生情，写下本词。这首词，将天上的星辰万象和湖上的沧浪明河融为一体，描写一幅平湖星月图，“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”。他大发想象，将北斗七星视为勺子，将长江之水视为酒，将众多星辰视为宾客，多么奇幻、多么美妙。在这样美轮美奂的世界中，自己“孤光自照，肝肺皆冰雪”，表达自己的清白、冷落、纯洁。这首词将宇宙万物写入，创造了天人合一的化境，最终自己达到了“悠然心会，妙处难与君说”“扣舷独啸，不知今夕何夕”的玄学境界。