外国文学史学期论文
题目一叶草，一部新声的集合
——惠特曼《草叶集》赏析班级汉语言文学（专升本）132 姓名丁臻楠
学号 ************ 2013年12月1日
目录
一、浪漫主义春风下的草叶——作品创作背景 (1)
（一）创作大背景 (1)
（二）作者创作 (1)
二、草叶的精神——作品分析 (2)
（一）“草叶”主题——自我、创造、民主 (2)
（二）艺术特点 (5)
三、永远的草叶——作品贡献 (6)
四、结语 (6)
一、浪漫主义春风下的草叶——作品创作背景
（一）创作大背景
作者生活在19世纪的欧洲。浪漫主义文学思潮正是流行于18世纪末19世纪初封建制度衰亡、资本主义上升这一新旧历史交替的时代。浪漫主义文学以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的“自我”。表达现代人要求摆脱传统文明束缚的强烈的个性主义愿望，使西方文学中“人”的形象拥有了更丰富的内涵和鲜明的主体意识。
作者正是在浪漫主义的自由精神鼓舞下，伴随着美利坚的成长，随着自我的发展创作了浪漫主义诗集《草叶集》。诗集涉及的领域十分广泛，思想也十分丰富、庞杂。然而其基本的主题自我、创造和民主还是符合浪漫主义大思潮。他一反当时美国文坛脱离生活的腐朽贵族倾向，不为附炎宗教与现行制度而创作，也不附庸于上流社会品茗赏画的琐碎风雅。作者站在激进资产阶级民主主义的立场上，对美国这块“民主的大地”对大自然的神奇、伟大进行了极力的赞美，对处于社会下层的体力劳动者进行了歌颂。
（二）作者创作
华尔特·惠特曼（1819—1892）是美国的民族诗人。他用几十年的时间吸收人民的意志和热情，将之熔铸为一部自由奔放、丰富庞杂的诗集《草叶集》，唱出了美利坚合众国的新声，成为美国现代诗和现代文学的开山鼻祖。
《草叶集》是惠特曼一生创作的唯一一部诗集，是他一生经验的结晶。整部诗是一个独立的有机体，它随着诗人的成长而成长，随着合众国的发展而发展。可以这么说，《草叶集》是惠特曼自我心灵发展的史诗，又是美利坚民族发展、成长的史诗。
惠特曼的一生没有稳定的工作，有给报纸撰写过稿子，也担任过记者和编辑。1865年，更因为这部“淫秽小说”被解雇。在朋友的帮助下，在司法部门了一差事度日。1848年新奥尔良之行的半年后，他决心写一部书，把他这十几年来的所感受的一切用诗的形式表现出来。于是，他放弃工作，回到布鲁克林，与他父母一起生活，一面当木匠，一面写作《草叶集》。1855年，惠特曼自费印刷《草叶集》问世。然而这部诗集由于其内容的大胆直率和形式的过分新颖受到了
学院拍的批评。但是受到思想界领袖爱默生的鼓励“我祝贺你伟大事业的开始”。
自1855年到1862年，作者不断扩充着诗集。在1860年，第三版问世。至此，《草叶集》已经开始形成
一个有机体，它不断呼应着美国生活的方方面面，表达着诗人灵魂的内在需要。1862年美国南北战争爆发后一年，惠特曼赶到弗吉尼亚看望他受伤的弟弟，并且到医院为伤员募捐，包扎伤口，朗诵诗歌。并且以诗歌的形式对美国的民主理想作了的阐发和讴歌。1866年到1873年间他又自费出版了两个更新的版本。1873年，诗人患了半身不遂症，但是仍旧继续创作。1881年，《草叶集》在波士顿这个学院派诗人和评论家云集的地方出版，标志着诗人终于获得了评论界的承认。从第一版到第九版，每一版的内容都有所变化，诗人不断完善诗集，直到诗集的篇幅从首版的14首，增加到临终版的近400首为止。
二、草叶的精神——作品分析
（一）“草叶”主题——自我、创造、民主
在分析《草叶集》的主题之前，笔者认为首先应该介绍一下，惠特曼选择“草叶”这一意向的含义。笔者记得有古诗赞美草云“野火烧不尽，春风吹又生”，此诗句很好的诠释了草叶是生命的象征。它无需细心照料，无论是高山悬崖间，还是炽热的沙漠，它都能生根发芽。《草叶集》正是在浪漫主义春风的吹拂下，强悍闯入美国当时文坛。草叶能在人们不经意间就抽出生命的嫩芽，不断地繁殖、发展，它是发展的象征。正如《草叶集》的创作一样，在不断的修改和扩种当中，最终才成型。在作者眼中，哪怕是微小如草叶，它也如同星球运行同样重要、神圣，更何况现实生活中，黑人与白人、男人与女人、总统与平民是没有贵贱之分一样，它是民主的象征。因而“草叶”是一个简单而又内涵丰富的意向。
1.自我
惠特曼要求的自我意识，并非是感伤纤弱、沉思冥想的自我，是在情感、意志和能力都如草叶一般充满生机活力的人。正如作者在《One's-self I Sing》（《我歌唱个人的自我》）所写的：
现代诗赏析“One's-self I sing,a simple separate person,
Yet utter the word Democratic ,the word En-Masse.”
（我歌颂个人的自我，那单一、朴素的自我，不过要用“民主”这个词的拼法，“全体”这个词的发音）
“Of Life immense in passion ,pulse ,and power,
Cheerful,for freest action form'd under the laws divine,
The Modern Man I sing.”
（我歌唱现代人，那情感、意志和能力上的勃勃生机，他能心悦诚服地让自己的自由行为符合神圣的法则）
作者推崇健康实干的自我。这样的自我是心灵与肉体、头脑与感官和谐发展的，自主、自立、自强，
有担当的肩负起自己选择的命运，即便遭遇命运的捉弄，也不自怨自艾：
“O you youths ,Western youths ,
So impatient, full of action,full of manly pride and friendship, Plain I see you Western youths,see you tramping with the foremost, Pioneers! O pioneers!”——《Pioneers! O pioneers!》
（啊，你们年轻人，西方的青年，如此焦躁，如此有活力，有着男子的自豪和友爱，我清楚地看见你们，西方青年，我看见你们大踏步走在最前面！开拓者哟！啊，开拓者哟！——《开拓者哟！啊，开拓者哟！》)
作者发现，越是探索自我的灵魂，探索自我存在，也就越加的了解美国，越加巩固了美国的灵魂。这正是作者的高明之处，从小我扩展到了大我，自我意识就扩大为民族意识，将自我形象和美利坚民族形象合二为一。
2.创造
惠特曼在诗集中不仅仅赞颂自然，还赞颂经过人类创造之后的二度自然，比如城市、电报、印刷机、海底电缆、书稿、邮局等等，这也很好的说明了作者赞美在劳动中创造自我价值，认为劳作和创作使人变得高尚、神圣，凡是人所创造的一切都是美的。
比如作者在《Song of the Broad-Axe》（《斧头之歌》）所写的，充分赞美了斧头外形之美，以及斧头所创造的美丽：
“Strong shapes and attributes of strong shapes, masculine trades, sights and sounds.
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