第２０卷第６期
燕山大学学报(哲学社会科学版)Ｖｏｌ ２０Ｎｏ ６２０１９年１１月
ＪｏｕｒｎａｌｏｆＹａｎｓｈａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ(ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ)
Ｎｏｖ.２０１９
贾平凹«山本»中 陆菊人 形象阐释
王俊虎ꎬ白翻琴
(延安大学文学院ꎬ陕西延安７１６０００)
㊀[收稿日期]㊀２０１８￣０９￣１８㊀㊀[基金项目]㊀国家社科基金项目 陕西文学对延安文学的承传与发展研究 (１２ＸＺＷ０２０)ꎻ陕西省高水平大学建设专项资金资助项目 中国语言文学 (２０１３ＳＸＴＳ０１)
㊀[作者简介]㊀王俊虎(１９７４ )ꎬ男ꎬ陕西大荔人ꎬ延安大学文学院教授ꎬ文学博士后ꎬ硕士研究生导师ꎬ
主要研究方向：中国现当代著名作家与作品ꎻ白翻琴(１９９２ )ꎬ女ꎬ陕西延长人ꎬ延安大学文学院研究生ꎬ主要研究方向：中国现当代著名作家与作品ꎮ
[摘㊀要]㊀贾平凹的长篇小说«山本»将上世纪二三十年代的传说放置于涡镇这个充满着秦岭文化气息的场景中ꎮ与其以往作品相比ꎬ«山本»突出之处在于作者在这部作品中首次提出 现代性㊁传统性㊁民间性 三个概念ꎬ并将他对 三性 的认识寄托于作品中的陆菊人身上ꎮ人物之间命运的纠葛正是作者对这 三性 认识过程的一个外现ꎬ命运的归宿暗含了作者态度的最终指向ꎮ陆菊人身上集中了作者的理想与寄托ꎬ是贾平凹关于 现代性㊁传统性㊁民间性 的美好建构ꎮ
[关键词]㊀贾平凹ꎻ«山本»ꎻ陆菊人
[中图分类号]Ｉ２０６㊀[文献标识码]Ａ㊀[文章ＤＯＩ]１０.１５８８３/ｊ.１３￣１２７７/ｃ.２０１９０６０５５０５
一㊁引言
近年来ꎬ贾平凹继２０１１年的«古炉»㊁２０１３年的«带灯»㊁２０１４年的«老生»㊁２０１６年的«极花»等四部长篇小说之后ꎬ２０１８年又出长篇新作«山本»ꎮ纵观这几部长篇小说ꎬ不难发现ꎬ四部作品贯穿着一条强烈的越来越具有反思彩的主线ꎮ如«古炉»ꎬ通过对故乡小山村的描绘ꎬ来打开反
思的一扇窗子ꎬ其间也贯穿着对贫苦中人性恶的描述ꎻ如«带灯»ꎬ通过乡镇女干部带灯来反映社会基层的问题ꎬ他称自己 不能女娲补天ꎬ也得杞人忧天 ꎻ«老生»则通过对过去的国情㊁世情㊁民情的呈现来反思人性人情ꎻ«极花»通过妇女被拐卖引发的一系列道德与伦理上的悲剧来反思当下凸显的社会问题ꎮ在以上四部作品中ꎬ作者的反思有来自民间㊁传统的ꎬ又有对现代意识的反思ꎮ例如«古炉»中所用到的原型  陕北铰花花的老太太周平英及其剪纸画册ꎬ«带灯»中对 地藏菩萨 的极度崇拜ꎬ均具有浓厚的民间彩ꎮ«山本»似乎有继承这一传统的意味ꎬ但又不仅限于此ꎬ在这部作品中ꎬ作者除了以往的反思ꎬ更将现代性㊁传统性与民间性置于同一时空下ꎬ即二三十年代一个充满秦岭气息的涡镇之中ꎬ通过这里的男男女女㊁老老少少的故事的讲述与被讲述ꎬ连同着秦岭中的山
石草木ꎬ共同编织起一个关于 三性 的经纬网ꎮ纵横交错的 三性 经纬网正是作者主观意识中对 三性 间相互冲突与调和的认识的外现ꎬ外现为人物间命运的纠葛ꎮ随着人物间关系由紧张到舒缓ꎬ作者的态度也渐趋明朗ꎬ对于 三性 的态度是贾平凹站在较以往更高层次上对过往的一个反思ꎮ如贾平凹本人在访谈中所提到的: 年轻时阅读ꎬ好技巧ꎬ好那些精美的句子ꎬ年纪大了ꎬ阅读看作品的格局和识见ꎮ现在人阅读习惯于看作品讲了个什么故事ꎬ揭露了什么ꎬ宣传了什么主义ꎬ或者有趣不有趣ꎬ其实人类最初谈小说ꎬ就是为了自己怎么活人ꎬ里面有多少值得学习的生活智慧ꎮ«山本»是我６０多岁后的作品ꎬ我除了要讲一个完整有趣的故事ꎬ就是一有机会就写进我６０多年的生命经历中所感知和领会的一些东西ꎮ [１]
带灯
笔者认为ꎬ在作品中ꎬ女主人公陆菊人是寄托了作者愿望的一个理想人物ꎬ有学者将她称作不食人间烟火的 地藏菩萨 ꎬ笔者更愿意将她作为一个有女儿性㊁妻性㊁母性的普通女子来看ꎬ并由她来看与她有着联系的各类世俗人ꎮ通过这些世俗人ꎬ让我们更真实㊁真切地还原各类世俗人身上所具有的 三性 特点ꎬ以为生活在当下的我们提供借鉴ꎬ即作为个体如何以一个健康㊁积极㊁和谐的姿态来面对生活乃至生命中的有常与无常ꎮ