母亲的诗句(5篇)
母亲的诗句(5篇)
 
  母亲的诗句范文第1篇
  2、无父何怙，无母何恃？——《诗经》
  3、父母德高；子女良教。——《格言对联》
  4、无父何？无母何恃？——《小雅·蓼莪》
  5、将母邗沟上，留家白邗阴。——《十五》
  6、父母皆艰辛，尤以母为笃。——《劝孝歌》
  7、有孙母未去，出入无完裙。——《石壕吏》
  8、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》
  9、哀哀父母，生我劳瘁。——《小雅·蓼莪》
  母亲的诗句范文第2篇
  2.在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。-英国
  3.在那星星闪耀的梦里，您多少次为我盖好掉在一边的被子，我挂念的泪敲打着脚下行进的路，每一滴泪都是一首赞美母亲的诗。
  4.长大后第一次远行，无言中母亲您又将亲自缝好的衣服整好，连同一个月亮般无私的心，和您全部的爱装进我的行囊。
  5.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》
  6.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐韩愈
  7.胜利的时候，谁都是伴侣。但只有母亲--她是失败时的伴侣。郑振铎
  8.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐孟郊
  9.没有无私的，自我牺牲的母爱的关心，孩子的心灵将是一片荒漠。-英国
  10.母爱是多么剧烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。-邓肯
  11.母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严
  12.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
  13.您那高大宽广的树冠，使四野永不荒野，母亲您给了我生命，您是抚育我成长的土地。
  14.您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着您富强，秋天倚着您成熟，冬天倚着您深思。
  15.女人当然是脆弱的，母亲却是顽强的。-法国
  16.全世界的母亲是多么的相像!她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。 --惠特曼
  17.假如母亲是雨那我就是雨后的虹，假如母亲是月那我就是捧月的星，母亲是我生长的根，我是母亲抱负的果。
  18.世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。-印度
  19.世上惟一没有被污染的爱--那便是母爱。字严
  20.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
  21.我长大了母亲的黑发却似枫叶上的，寒霜星星点点闪着银光，我深深地吻着那些岁月的痕迹，捧掬我一颗心献给您。
  母亲的诗句范文第3篇
歌颂母亲的诗歌  “你可知Macao不是我真姓？我离开你太久了，母亲……”闻一多《七子之歌》中的一首，我们耳熟能详，几乎人人会唱。然而你知道吗？“七子之歌”这一意象，也出自《诗经》。那是儿子对母亲的倾诉，是儿子对母亲的愧疚，也是儿子对母亲的至爱亲情。由此，也引出了中国的孝亲诗，有些凝重，却也布满温情。
  舒菡，山西省作家协会会员。读书人，写。创作多为散文，出版有散文集。杂志主编。现居太原。
  骨肉亲情，自古以来便是人间最重要的一种感情。无论是否有人书写，它都在那里，不离不弃。它不感天动地，不刻骨铭心，它更多以一种平淡到被儿女忽视的形式存在。因而翻遍中国历代诗词，别友别恋人的诗浩如烟海，山水田园诗浩如烟海，咏史抒怀诗浩如烟海，而涉及到父母的，可谓少之又少，我们最熟识的，也不过一首《游子吟》而已。所以，特别有必要溯源《诗经》，到中国古代孝亲诗的根源所在，让我们更深化地体会这样一种平淡却凝重的情感，从而再次获得心灵的洗礼。
  出自《诗经・邶风》的《凯风》，是一首被隐没在历史深处的孝亲诗，让我们一起走近它，领会其中真诚深挚的赤子情怀吧。
  中国第一首孝亲诗
  凯风，和风，一说南风，夏天的风。其实无论是春天吹绿庄稼、吹开花朵的和风，还是夏天酷热中让人倾心的习习凉风，都如朱自清文章中所说的那样，“像母亲的手摩挲着你”。这
首来自上古的名为《凯风》的诗，便真实而细腻地写出了在“母亲的手”的“摩挲”下酸枣树长大的过程，或者说七个孩子长大的过程。
  “凯风自南，吹彼棘心。”棘，酸枣树。心，酸枣树上的纤小尖刺。温情的风从南方吹来，轻轻吹在酸枣树那纤细而尖嫩的小刺上。如此有画面感的两句诗，将我们带到了一派自然风光之中，似乎一个故事才刚刚拉开了帷幕。镜头切换，我们看到，一间暖和的房间内，一个孩子啼哭着降生到了人世间，在母亲温柔目光的凝视下、暖和大手的轻抚下，慢慢宁静了下来，睁着一双奇怪   的眼睛端详着他眼前的这个世界。“棘心夭夭，母氏劬劳。”夭夭，树木嫩壮貌。劬（qú）劳：操劳。酸枣树那些小嫩刺，在和风的吹拂下嫩壮可人；室内的这个孩子，也在母亲的倾情照料下健康成长。我们没有看到室外的风如何劳顿，但我们看到了室内的母亲，她竭尽心力。自从有了孩子，她没有安睡过一个完整的夜晚。孩子的哭声就是她战斗的号角，她被这哭声指挥得团团转，为孩子换尿布、喂奶、清洗，抱起孩子在室内走动，唱能让孩子宁静下来的童谣……由于做了母亲，她变得几乎无所不能。她甚至遗忘了饥渴，似乎孩子的满意就是她最大的满意，孩子的快乐就是她最大的快乐。
  “凯风自南，吹彼棘薪。”其次节里，棘心长成了棘薪。棘薪，长到可以当柴烧的酸枣树。
能当柴烧，自然是长大了。钟惺在《评点诗经》中说：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用笔之工若此。”室外的酸枣树长大了，室内的孩子也成人了。然而，长大的酸枣树是否能够回报风的恩情？不能。长大的孩子是否能够回报母亲的恩情？也同样不能。这是最让我们伤心的。诗的也糊涂地意识到了这一点，所以他说：“母氏圣善，我无令人。”圣善，明理而有美德。令，善。母亲是那么的明理而有美德，而我却不成器，不能回报母亲的爱。我们不必责备这位，由于他糊涂地意识到了“不能回报”的事实，并且把这种情感写在诗中流传下来，便是对人类的最大贡献。他让自上古而后的几千年来的读者，都在他的苦痛中，对自己进行着深刻的反思。唯其不能回报，我们才会努力去回报，至少可以做得多一点，好一点，削减母亲的辛苦和苦痛，让母亲有更多的欣慰。
  室外的镜头从酸枣树切换到了一股清泉：“爰有寒泉？在浚之下。”爰（yuán），何处，一说发语词，无实义。浚，卫国地名。浚地的寒泉悄悄地流过，不分昼夜。寒泉悄悄地滋润着一方土地一方人，正如操劳的母亲，悄悄地哺育着孩子。悄悄的流水里，流过了母亲的生命和时间，母亲的脸上有了皱纹，母亲的青丝变成白发，母亲的肩膀变得孱弱，母亲的腰身不再挺立。我们经常忘了，母亲也曾经是长着翅膀的天使，有过少女的美妙和浪漫、诗意和幻想，由于有了孩子，她悄悄收起了自己的翅膀，变成了大地上的母亲。“有子七人，
母氏劳苦。”七个孩子，或许还是中国历来认为最为圆满的“五男二女”，但这些孩子除了给母亲带来劳苦，又能给母亲带来什么呢？有人说儿女天生是母亲的债，这个说法虽然有些冷酷，却也包含着一部分的真实。
  室外镜头再次切换，由寒泉转向了树上的鸟。“黄鸟，载好其音。”（xiàn huǎn），犹“间关”，清和动听的鸟鸣声，一说漂亮、好看。黄鸟，黄雀。载，传载，载送。小小的黄雀在树上动听地鸣叫，声音悠扬悦耳。它是在叫什么呢？是在表达对哺育自己的母亲的感谢和愧疚吗？鸟儿尚且能用甜蜜的歌声来宽慰母亲的心，我们做孩子的，又能怎样宽慰母亲的心呢？“有子七人，莫慰母心。”这两句是对上一节后两句的反复重叠，在这种重叠里，我们看到了诗人内心剧烈的情感，唯有反复咏叹，才能抒发自己对母亲剧烈的愧疚之情。