父亲的病的读后感
父亲的病的读后感1
      《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医看法、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在家乡的生活片段，呈现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的珍贵篇章。
      在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到生疏的他乡求学。在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入困难的文艺运动虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是隐藏在字里行间的那股无形的爱国热忱，把每一位读者的心都点燃了，这是在很多作家作品中都不到的感觉。难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，由于中国有位鲁迅。”
      人生阅历的疏密、时代气氛的错落，造就了不同时代不同人的思想。过多的“斗士”形象的
渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”,就像最常见的那尊他的胸像。当我们遗忘鲁迅身上的光环，或者遗忘鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发觉一个“冷峻”外的鲁迅。从而发觉鲁迅内心深处的一片净土。正是在这片净土上，散发着鲁迅很多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。
父亲的病读后感父亲的病的读后感2
      他出诊原来是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍，《父亲的病》读后感 刘婉滢。有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，由于他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。他们只得都依他。待去时，却只是草草地一看，说道“没关系的”，开一张方，拿了一百元就走。那病家好像很有钱，其次天又来请了。他一到门，只见仆人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的药，好得多了，所以再请你来复诊一回。”照旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”从沉着容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：—— “凭票付英洋壹百元正。”下面是署名，画押。
      “先生，这病看来很不轻了，用药怕还得重一点罢。”仆人在背后说。 “可以，”他说。于
是另开了一张方： “凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名，画押。 这样，仆人就收了药方，很客气地送他出来了。
      我曾经和这名医周旋过两整年，由于他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很出名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。如今的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不简单张罗的了；又何况是隔日一次。他也许确实有些特殊，据言论说，用药就别出心裁。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。至少是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的`甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也惊奇，大约后来总没有购求不到的。据言论说，神妙就在这地方。从前有一个病人，百药无效；待到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。“医者，意也。”其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之，以气感气，所以……。我虽然并不了然，但也非常佩服，知道凡有灵药，肯定是很不简单得到的，求仙的人，甚至于还要拼了性命，跑进深山里去采呢。这样有两年，慢慢地生疏，几乎是伴侣了。
      父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也渐渐失了信仰，采办药引好像再没有从前一般踊跃了。正在这时候，他有一天来诊，问过病状，便极其恳切地说：——“我全部的学问，都用完了。这里还有一位陈莲河先生，本事比我高。我荐他来看一看，我可以写一封信。可是，病是没关系的，不过经他的手，可以非常好得快……。”这一天好像大家都有些不欢，仍旧由我尊敬地送他上轿。
      进来时，观察父亲的脸很异样，和大家谈论，大意是说自己的病也许没有盼望的了；他由于看了两年，毫无效验，脸又太熟了，未免有些难以为情，所以等到危险时候，便荐一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不稳妥了，由于他一张药方上，总兼有一种特殊的丸散和一种奇怪的药引。芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”好像昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丢失了。但这差使在我并不犯难，走进百草园，十对也简单得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，
问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果真知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，一般都称为“老弗大”。
      “踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”药引寻到了，然而还有一种特殊的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅由于憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是这道理。惋惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不象平地木那样，必需暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切具体地给我们说明。“我有一种丹，”有一回陈莲河先生说，“点在舌上，我想肯定可以见效。由于舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵，只要两块钱一盒……。” 我父亲深思了一会，摇摇头。“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这或许是前世的事……。” 我的父亲深思了一会，摇摇头。凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以观察这样的扁额。
      如今是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的，所以直到如今，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。不愿用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依旧打不破水肿，父亲最终躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他照旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
      从今我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时观察他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他如今还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，盼望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应当给他医治，不行医的应当给他死得没有苦痛。——但这先生自然是西医。