短歌行随笔散文
平素喜欢曹操的诗文，七十年代末还在部队服役时，就收藏了当时中华书局出版的《曹操集》上下卷。一有时间，就会拿出来翻一翻，品味一下一代政治家——被称作“乱世枭雄、治世能臣”的曹操的雄才大略和慷慨、豪迈的气概。
在曹操的诗文中，最喜欢那首著名的《短歌行
》。诗中有忧思，更不乏想象和豪情，表达了集政治家与诗人一体的曹操求贤若渴和一统天下的雄心壮志。《短歌行》中脍炙人口的名句比比皆是，尤其是开篇“对酒当歌，人生几何”一句，就是最没文化的乡野村夫也会脱口而出。
正因为这一诗句
妇孺皆知，才导致一些人对诗的思想和意象产生误解，误以为这首诗表达的是一种消极的
在曹操的诗文中，最喜欢那首著名的《短歌行
》。诗中有忧思，更不乏想象和豪情，表达了集政治家与诗人一体的曹操求贤若渴和一统天下的雄心壮志。《短歌行》中脍炙人口的名句比比皆是，尤其是开篇“对酒当歌，人生几何”一句，就是最没文化的乡野村夫也会脱口而出。
正因为这一诗句
妇孺皆知，才导致一些人对诗的思想和意象产生误解，误以为这首诗表达的是一种消极的
人生态度，如诗人李白
的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”一样，是劝人们及时行乐的。
殊不知实际并非如此。《短歌行》虽然以“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”开篇，说人生如朝露一样短暂易逝，充满痛苦与忧伤，可诗中要表达的却是对人才的渴望之苦，是“周公吐哺，天下归心”的愿望，这恰恰是曹操积极人生态度和进取精神的体现。
人生究竟是痛苦多一些还是欢乐多一些，亦或是苦乐参半，这些其实并不重要。痛苦与欢乐因人、因时、因环境而异，它们在一定条件或情境下是可以变化和相互转换的，关键要看我们所持的是怎样的人生态度。
看看我们身边的人你就可以发现，有的人生活富足、安逸，工作也算不得劳累，可整日却唉声叹气，愁眉紧锁，不停地牢骚、抱怨，好像受到了上天多么不公正的待遇；还有一些人刚好相反，他们也许处于社会的最底层，终日艰辛劳作，刚能勉强维持温饱，生活拮据甚至贫穷，可他们依然自得其乐，满面春风，脸上看不到有丝毫的忧伤和痛苦。
我们可以看到，有的人本来身体很健康，很少受到疾病的困扰，可却经常疑神疑鬼，动辄就无端怀疑自己患上了什么不治之症，整天涕泪涟涟，痛不欲生，一副生不如死的样子；
的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”一样，是劝人们及时行乐的。
殊不知实际并非如此。《短歌行》虽然以“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”开篇，说人生如朝露一样短暂易逝，充满痛苦与忧伤，可诗中要表达的却是对人才的渴望之苦，是“周公吐哺，天下归心”的愿望，这恰恰是曹操积极人生态度和进取精神的体现。
人生究竟是痛苦多一些还是欢乐多一些，亦或是苦乐参半，这些其实并不重要。痛苦与欢乐因人、因时、因环境而异，它们在一定条件或情境下是可以变化和相互转换的，关键要看我们所持的是怎样的人生态度。
看看我们身边的人你就可以发现，有的人生活富足、安逸，工作也算不得劳累，可整日却唉声叹气，愁眉紧锁，不停地牢骚、抱怨，好像受到了上天多么不公正的待遇；还有一些人刚好相反，他们也许处于社会的最底层，终日艰辛劳作，刚能勉强维持温饱，生活拮据甚至贫穷，可他们依然自得其乐，满面春风，脸上看不到有丝毫的忧伤和痛苦。
我们可以看到，有的人本来身体很健康，很少受到疾病的困扰，可却经常疑神疑鬼，动辄就无端怀疑自己患上了什么不治之症，整天涕泪涟涟，痛不欲生，一副生不如死的样子；
另外一些人虽然疾病缠身，身体被折磨得疼痛难耐，可他们却能以乐观的心情去面对，脸上始终挂着微笑，虽然这微笑中有时也会透着苦涩。
生活的快乐与痛苦说到底是一种个人的心境，是对人生的自我感受和外在显现。一个人只有自己心存快乐，生活才能真正的快乐。有了快乐的心境，即便遭遇生活的痛苦和磨难，也能乐观地面对，把种种磨难带来的痛苦降到最低。一个人如果心存痛苦，那他的生活就必定痛苦。因为心境晦暗，就很难发现生活中快乐的元素。同是秋天，有人吟唱“霜叶红于二月花”，有人却吟“秋风秋雨愁煞人”，关键就在于人们的心境不同。
生活中，我们要学会放大自己的快乐和幸福，这种放大的快乐和幸福不但能使自己始终保持乐观的状态，还可以影响和感染自己身边的人，使他们都因自己的快乐而快乐，因自己的幸福而幸福。我们要切忌放大自己的痛苦，放大自己的痛苦不但会使自己更痛苦，还可能影响和感染到与自己关系密切的亲人和朋友，让他们也跟自己一起陷入痛苦的泥潭。
陶渊明
是快乐的，《容斋随笔》中说他“饥则箪瓢屡空”，“寒则短褐穿结”，“其居则环堵萧然，风日不避”。可他却安贫乐道，坚持“躬耕自资”，这主要是因为他有着“采菊东篱下，悠然见南
生活的快乐与痛苦说到底是一种个人的心境，是对人生的自我感受和外在显现。一个人只有自己心存快乐，生活才能真正的快乐。有了快乐的心境，即便遭遇生活的痛苦和磨难，也能乐观地面对，把种种磨难带来的痛苦降到最低。一个人如果心存痛苦，那他的生活就必定痛苦。因为心境晦暗，就很难发现生活中快乐的元素。同是秋天，有人吟唱“霜叶红于二月花”，有人却吟“秋风秋雨愁煞人”，关键就在于人们的心境不同。
生活中，我们要学会放大自己的快乐和幸福，这种放大的快乐和幸福不但能使自己始终保持乐观的状态，还可以影响和感染自己身边的人，使他们都因自己的快乐而快乐，因自己的幸福而幸福。我们要切忌放大自己的痛苦，放大自己的痛苦不但会使自己更痛苦，还可能影响和感染到与自己关系密切的亲人和朋友，让他们也跟自己一起陷入痛苦的泥潭。
陶渊明
是快乐的，《容斋随笔》中说他“饥则箪瓢屡空”，“寒则短褐穿结”，“其居则环堵萧然，风日不避”。可他却安贫乐道，坚持“躬耕自资”，这主要是因为他有着“采菊东篱下，悠然见南
山”的闲静、超凡和淡然的心境。
纳兰性德是痛苦的，读纳兰词可知，纳兰性德出身贵胄，一生富贵安逸，可却天生了一颗感伤的心和柔肠悲骨。这种痛苦源于人间的生离死别和眷恋，源于身居高位却壮志难酬的苦闷。正是由于这种心境，他的词才多感伤，“风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠”的悲凉诗句随处可拾。
忧伤与快乐取决于人的心境，而人的心境有时却是可以改变的。处于生活中的痛苦之时，常思想些曾经快乐的经历，或转移、降低对痛苦的注意力，你的快乐感就会增强，痛苦感就会降低。如曹操《短歌行》中所形容的那样，人生如朝露一样短暂，我们有什么理由不让自己多些快乐，少些痛苦呢？
上年末，困扰多年的痔疮发作，迫使我选择住院手术。为了转移和减轻对术后疼痛的注意，我随身携带了肖洛霍夫的长篇小说
散文随笔
《静静的顿河》。在术后的二十多天里，我把以前没有时间阅读的厚厚的四本《静静的顿河》通读了一遍。阅读让我与书中的人物同呼吸，共命运，阅读的快乐让我忽略了手术的疼痛，也使我的心境变得快乐起来。
纳兰性德是痛苦的，读纳兰词可知，纳兰性德出身贵胄，一生富贵安逸，可却天生了一颗感伤的心和柔肠悲骨。这种痛苦源于人间的生离死别和眷恋，源于身居高位却壮志难酬的苦闷。正是由于这种心境，他的词才多感伤，“风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠”的悲凉诗句随处可拾。
忧伤与快乐取决于人的心境，而人的心境有时却是可以改变的。处于生活中的痛苦之时，常思想些曾经快乐的经历，或转移、降低对痛苦的注意力，你的快乐感就会增强，痛苦感就会降低。如曹操《短歌行》中所形容的那样，人生如朝露一样短暂，我们有什么理由不让自己多些快乐，少些痛苦呢？
上年末，困扰多年的痔疮发作，迫使我选择住院手术。为了转移和减轻对术后疼痛的注意，我随身携带了肖洛霍夫的长篇小说
散文随笔
《静静的顿河》。在术后的二十多天里，我把以前没有时间阅读的厚厚的四本《静静的顿河》通读了一遍。阅读让我与书中的人物同呼吸，共命运，阅读的快乐让我忽略了手术的疼痛，也使我的心境变得快乐起来。
生活就像是一杯苦咖啡，每个人都有自己不同的饮用方法。有的人喜欢原汁原味直接饮用，不添加任何东西，有的人却喜欢在咖啡里面加上些糖。原汁原味饮用的人，当然感受到的苦涩就会多一些，在咖啡里面加上糖，咖啡的苦味就会得到缓解和中和，口感也更趋近于香醇甜美。
生活更像一杯尚待勾兑的鸡尾酒，需要我们每个人用自己的心来调制。高明的调酒师总能通过精心勾兑和调制，使酒的味道更加丰厚、醇正、香飘四溢，酒的泽更加鲜艳、斑斓、流光溢彩；而低级调酒师只能把鸡尾酒勾兑得苦辣杂陈，泽浑浊，让人难以品味。
让我们用智慧和聪明来调制和勾兑自己生活的鸡尾酒吧，让酒中的快乐、喜悦、开心的味道和泽浓一些，让忧伤、悲愁、痛苦的味道和泽淡一些，这样，我们的生活就会多些阳光，少些晦暗，多些喜悦，少些忧愁，我们每个人的生活才会真正充满幸福和欢乐。
生活更像一杯尚待勾兑的鸡尾酒，需要我们每个人用自己的心来调制。高明的调酒师总能通过精心勾兑和调制，使酒的味道更加丰厚、醇正、香飘四溢，酒的泽更加鲜艳、斑斓、流光溢彩；而低级调酒师只能把鸡尾酒勾兑得苦辣杂陈，泽浑浊，让人难以品味。
让我们用智慧和聪明来调制和勾兑自己生活的鸡尾酒吧，让酒中的快乐、喜悦、开心的味道和泽浓一些，让忧伤、悲愁、痛苦的味道和泽淡一些，这样，我们的生活就会多些阳光，少些晦暗，多些喜悦，少些忧愁，我们每个人的生活才会真正充满幸福和欢乐。
发布评论