陋室铭-古诗文内容背诵及评析
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
陋室铭的作者
作者简介
见前《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
评析
“铭”本来是古代刻在器物之上，用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。顾名思义，《陋室铭》是作者为其居住的屋子作的一篇赞颂文字。但是赞颂屋子只是引子，实际是借以表明屋子主人安贫乐道、高洁傲岸、不慕名利的人生志趣。
全文包含三层意思：
第一层（开头至“德馨”）：借山、水起兴，同时也作类比，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。仙，可让并不高峻的山美名传扬；龙，可使并不深邃的水具有灵性。主人高尚的品德，同样可使陋室生辉，不再简陋。
第二层（“苔痕”至“劳形”）：描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵。陋室掩映在苍苔、绿草之中，室内室外一片青葱；陋室里经常接待学识渊博的来客，经常传出宾主畅谈大笑的声音；主人可以陋室里调弄素琴、阅读金经，怡情悦性，修养身心，没有丝竹弹奏的俗乐扰乱耳朵，没有案头枯燥的公文劳损身形。这间陋室有自然之美，不需要豪华装饰；有高雅宾朋，不欢迎庸人俗客；有怡然自适的生活，不需要名利繁华。这间清幽陋室正好衬托主人的“德馨”，主人的“德馨”也使陋室变陋为雅。
第三层（“南阳”至结束）：将自己的陋室与“诸葛庐”“子云亭”相提并论，并以孔子的话收束全篇，含蓄表达以君子自况的高雅情趣。诸葛亮身居茅屋而知天下三分之势，扬子云在简陋的亭子里写出了学术著作《太玄经》，他们虽然都曾居于陋室，最终却在功业、学术方面取得卓越成就。言外之意是说，作为陋室的主人，作者同样具有诸葛亮、扬子云那样的品行和抱负。讲完两个事实论据，最后又引圣人“何陋之有”的反诘之言作为论据，这在当时
无疑是最有力的论据，同时又暗含孔子说的前半句话“君子居之”，再次申明陋室主人以自己的高尚品德为荣的主旨。这就把“陋”字彻底翻了过来，深入阐明“陋室”可因“德馨”变得“不陋”的道理，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。
这篇小文主要由四、五言的对句组成，一韵到底，音韵铿锵，自然流畅，富有音乐感，读来如金石掷地，曲终犹余音绕梁，这也是它广为传诵的原因之一。