人生的智慧读后感5篇
人生的智慧读后感5篇 百家姓的图腾
读完一本书以后，大家心中确定有很多感想，何不写一篇读后感记录下呢？想必许多人都在为如何写好读后感而苦恼吧，下面是我细心整理的人生的智慧读后感，希望能够关怀到大家。
上市公司财务分析报告人生的智慧读后感1
迈着沉重的步伐，我们走过了2021年的三分之一时间。这是灾难的一年，巨变的一年，也是奋斗中的一年。逆流中，我们思索与查，不断坚决信念…… 基建会计制度
过年作文600字左右 在疫情中，我见到了许许多多顽强的英雄，同样见证了许多一般人坚守、顽强的故事。作为一名交通行业从业者，每当我看到我们守护的交通动脉，每当看到辛勤工作的同事们，我心中的自豪感与责任感油然而生。
在这短暂而又无比漫长的抗疫征程中，我信任，每个人的脑海中都激荡着思索与疑问。是的，天灾犹如一面镜子，照亮了人性中的闪耀和光辉，也展露了我们生活与精神的脆弱。在灾难面前，每个人都不乏迷茫与焦虑，我们是否应当返璞归真。
读完一本书以后，大家心中确定有很多感想，何不写一篇读后感记录下呢？想必许多人都在为如何写好读后感而苦恼吧，下面是我细心整理的人生的智慧读后感，希望能够关怀到大家。
上市公司财务分析报告人生的智慧读后感1
迈着沉重的步伐，我们走过了2021年的三分之一时间。这是灾难的一年，巨变的一年，也是奋斗中的一年。逆流中，我们思索与查，不断坚决信念…… 基建会计制度
过年作文600字左右 在疫情中，我见到了许许多多顽强的英雄，同样见证了许多一般人坚守、顽强的故事。作为一名交通行业从业者，每当我看到我们守护的交通动脉，每当看到辛勤工作的同事们，我心中的自豪感与责任感油然而生。
在这短暂而又无比漫长的抗疫征程中，我信任，每个人的脑海中都激荡着思索与疑问。是的，天灾犹如一面镜子，照亮了人性中的闪耀和光辉，也展露了我们生活与精神的脆弱。在灾难面前，每个人都不乏迷茫与焦虑，我们是否应当返璞归真。
带着这些思索，我投入了属于我们高速行业的“抗疫”战争中。假如要用一个词语来形容我的2021，我信任首当其冲的应当就是“坚持”，在疫情中坚守职责，在业余时间里坚持阅读。在这段艰苦奋斗的日子，文字无疑为我带来了许多力量。其中给我带来最大震颤与激励的是叔本华所著《人生的智慧》。在艰苦的奋斗路途中，坎坷与困难无疑是常态；在面对困难枯燥的抗疫工作时，可能我们每个人都曾有过动摇与怀疑。尤其是在我们面对到以我们一己之力无法掌控与预报的天灾人祸时，正如加缪在《鼠疫》中讲到那样：“当将来成为了触不行及的彼岸时”在担忧中如何掌控我们自身的精神，成为了我在疫情期间的思索。而《人生的智慧》中的观点让我窥见了端倪：理性的人不追求快乐，只求摆脱苦痛。正如书中所提到：没有真正的需求，就没有真正的美妙。唯有摒弃个人的惰性与趋利避害的自我心理，在实现个人意义的道路上走得更远，我们才不易误入歧途。
随着疫情进展，我这本书也有了更加深刻的认识。想要收获价值与成就，唯有将自身的精神与价值投入到真正有意义的工作与事业中，我们才会收获那“确定”而“精确”的满足。一次次耐烦的排查，一个个忘我的昼夜……我们在思索，我们在前行。
人生的智慧读后感2
说心里话，哲学书对我而言太深奥了，一般状况下我不会购置这类书，因为读不懂。
随着疫情进展，我这本书也有了更加深刻的认识。想要收获价值与成就，唯有将自身的精神与价值投入到真正有意义的工作与事业中，我们才会收获那“确定”而“精确”的满足。一次次耐烦的排查，一个个忘我的昼夜……我们在思索，我们在前行。
人生的智慧读后感2
说心里话，哲学书对我而言太深奥了，一般状况下我不会购置这类书，因为读不懂。
人生的智慧，这五个字吸引我确定读一下，而这是第二次阅读。第一次泛泛地读了，毫无收获。于是确定再次读一遍。应当坦诚地说，这一次读后，有了一点点的感悟。一、纵观全书，叔本华的关于人生的智慧的哲学思想充满了哲理和美，我完全同意他的观点：真理可以耐烦等待，因为真理是永存的。叔本华在书的开章，就解释了何为人生的智慧：“如何尽量称心、快乐地度过一生这样一门艺术。”也既是人生如何获得美妙。书中用六章阐述了人生的基本划分、人的自身、人所拥有的财产、人所呈现的表象、建议和格言以及人生的各个阶段。引用了亚里士多德的哲学观点，将人生得到的好处分为三个部分——外在之物，人的灵魂，人的身体。用这个观点逐一论述了人的`一生中获得美妙快乐的途径和关键。二、这本书让我明白，对人的美妙起着首要和关键作用的，是人的主体获得的好处：高贵的品德、良好的智力、快乐的性情、愉悦的感官和健康良好的体魄。仔细想想，确实有道理。没有好的身体，谈何快乐?没有愉悦的感官又如何感觉到快乐呢！所以，我们应当将身体的健康重视起来，而不是年轻时忽视身体、透支身体，年老时意识到了这个问题，却没有机会后悔。叔本华在论述人的一生如何获得快乐美妙时，用很多语言和引用否认了财产的多少对人生快乐美妙的作用。即使人的财宝可以让人实现很多愿望，但是财宝犹如海水：喝得越多越口渴。因为人类是一个贫乏不堪、充满需求的物种，对财宝有更多的敬
重和崇拜。而权力可以获得财宝。但是同时，财宝和权力不会永久存在，因此拥有这些的人不会有真正的快乐美妙，而爱惜财宝和对权力的极力维持，让人充满了焦虑和疲乏……所以，得出结论：人获得美妙快乐的智慧最重要的一点是在关注如今和准备将来两者之间达成一个平衡，明白这个世界上或许只有得到教育才会感到快乐。所以，得到教育就是学习和接受新学问和新的思想，也只有学习才会让人感觉到无尽的快乐，也就是精神上的获得才是永久的和真正的！
一本好书，但是我不知道如何把它的精髓写出来，抛砖引玉，希望大家静下心来读一读，用哲理来让我们获得人生的智慧……
人生的智慧读后感3
美妙不是一件简洁的事：她很难求之于自身，但要想在别处得到则不行能。
—尚福尔
本书中，所谓“人生的智慧”含义完全是形而下的方面；“人生的智慧”在这里的意思，就是如何称心、快乐地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教育在哲学上可称为“美妙论”。因此，这本书教育人们如何才能享有美妙的生存。而这样的“美妙生存”，从客观上审视，或者更精确地说，通过冷静。缜密的思索〔因为这里涉及主观的推断〕，都可以定义为确
一本好书，但是我不知道如何把它的精髓写出来，抛砖引玉，希望大家静下心来读一读，用哲理来让我们获得人生的智慧……
人生的智慧读后感3
美妙不是一件简洁的事：她很难求之于自身，但要想在别处得到则不行能。
—尚福尔
本书中，所谓“人生的智慧”含义完全是形而下的方面；“人生的智慧”在这里的意思，就是如何称心、快乐地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教育在哲学上可称为“美妙论”。因此，这本书教育人们如何才能享有美妙的生存。而这样的“美妙生存”，从客观上审视，或者更精确地说，通过冷静。缜密的思索〔因为这里涉及主观的推断〕，都可以定义为确
定要比非生存好。既然“美妙生存”是这样的定义，我们就可以这样说：我们依恋这一生存，就是因为这一生本身的缘由，而不是出于是否活着能够与如此定义的生存相吻合，这本身就是一个问题。
美妙论的这种确定答案是基于人的一个与生俱来的错误，很多人对很多著作已经给予了批判，但是要完成这一类型的著作，就只能放弃更高的、属于形而上和道德的审视角度——而真正的哲学原来就是要引领人们进入这样的审视角度。因此，书中所作的评论是从平常、有用的角度出发，并且保存着与此角度相关的缪误时，那么，这些议论就确确实实经过了折中的处理。因此，它们的价值就只能是有条件的。其实，Eudamonologie这个词本身就是一个委婉词。另外，这些议论还说不上完好彻底——其中一个缘由是我所商议 的主题难以穷尽；另一个缘由就是假如我要全面商议 这个主题，那么，就只能重复别人已经说过的话。
卡丹奴斯的《论逆境》其目的与这本书相像，它可以作为这本书的补充。虽然亚里士多德在他的《修辞学》中，掺进了简短的美妙论方面的论述，但那些只是老生常谈。当然，一般来说，各个时代的智者们，都说过同样的话语，但是很多人却在做着相反的一件事，因此，伏尔泰说过：“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢的邪恶，跟我们
美妙论的这种确定答案是基于人的一个与生俱来的错误，很多人对很多著作已经给予了批判，但是要完成这一类型的著作，就只能放弃更高的、属于形而上和道德的审视角度——而真正的哲学原来就是要引领人们进入这样的审视角度。因此，书中所作的评论是从平常、有用的角度出发，并且保存着与此角度相关的缪误时，那么，这些议论就确确实实经过了折中的处理。因此，它们的价值就只能是有条件的。其实，Eudamonologie这个词本身就是一个委婉词。另外，这些议论还说不上完好彻底——其中一个缘由是我所商议 的主题难以穷尽；另一个缘由就是假如我要全面商议 这个主题，那么，就只能重复别人已经说过的话。
卡丹奴斯的《论逆境》其目的与这本书相像，它可以作为这本书的补充。虽然亚里士多德在他的《修辞学》中，掺进了简短的美妙论方面的论述，但那些只是老生常谈。当然，一般来说，各个时代的智者们，都说过同样的话语，但是很多人却在做着相反的一件事，因此，伏尔泰说过：“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢的邪恶，跟我们
飞向南方刚来到这个世界的时候多觉察的并没有两样。”
人生的智慧读后感4
对叔本华的哲学了解不多，不敢妄加评论。这本书告知你怎样能活得更美妙，是本比较通俗易懂的人生指南。
人们被自己的意欲支配，追求外在的快乐，金钱财宝地位荣耀。这些外在的快乐与美妙，只有取得了人们才得到满足。但是，这满足不会长期，内心的意欲又会叫嚣着想要得到更多。
于是，人们就深陷在这样奔波劳碌中去满足自己的欲望。欲望得不到实现就苦痛，没有欲望实现时就迷茫无聊。叔本华告知你，要摆脱这种在苦痛和无聊二者之间像钟摆一样的过程，就要去寻求自己的内心与精神世界。
同样一件事情，有的人就会悲观看待，有的则是乐观面对。这是出于每个人独特的不同，而个人自身的内在素养，直接确定了这个人是否能得到内心的美妙。一个人在精神思想上越是丰富多彩，越有可能得到快乐，沉迷于感官上的满足只会陷入欲望陷阱。
感官的满足简洁举个例就是如今的碎片化阅读，获取短时的快乐，最终却只剩空虚与无聊。叔本华总结了三类人们获得快乐的方式，值得参考与学习。一是吃饭睡觉等基本生理
人生的智慧读后感4
对叔本华的哲学了解不多，不敢妄加评论。这本书告知你怎样能活得更美妙，是本比较通俗易懂的人生指南。
人们被自己的意欲支配，追求外在的快乐，金钱财宝地位荣耀。这些外在的快乐与美妙，只有取得了人们才得到满足。但是，这满足不会长期，内心的意欲又会叫嚣着想要得到更多。
于是，人们就深陷在这样奔波劳碌中去满足自己的欲望。欲望得不到实现就苦痛，没有欲望实现时就迷茫无聊。叔本华告知你，要摆脱这种在苦痛和无聊二者之间像钟摆一样的过程，就要去寻求自己的内心与精神世界。
同样一件事情，有的人就会悲观看待，有的则是乐观面对。这是出于每个人独特的不同，而个人自身的内在素养，直接确定了这个人是否能得到内心的美妙。一个人在精神思想上越是丰富多彩，越有可能得到快乐，沉迷于感官上的满足只会陷入欲望陷阱。
感官的满足简洁举个例就是如今的碎片化阅读，获取短时的快乐，最终却只剩空虚与无聊。叔本华总结了三类人们获得快乐的方式，值得参考与学习。一是吃饭睡觉等基本生理
需求。二是肌肉力量带来的快乐，例如运动、舞蹈等体育活动。三是感觉能力方面的乐趣，包括观看、思索、阅读、创作、演奏音乐等。
在满足基本需求后，进展第二第三类乐趣会给人们带了更大的美妙。叔本华在书中还阐释了很多人生的智慧值得学习，我的表达只是其中一个小小的片段。有人认为叔本华是悲观主义者，觉得他认为人们不是在苦痛就是在无聊中转换是悲观认识，这本书却是在教人们在认清自己后在这样的人生中也能得到自己的乐趣。
和叔本华一样不喜社交，选择独处思索自己人生哲学的人大有人在，那些有着思想乐趣的人会在他这里到共鸣。
叔本华说过：“人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，在没有更多别的选择了”。
我不知道自己是不是个庸俗的人，但我也在努力追求自己的美妙。
人生的智慧读后感5
毕淑敏的作品 《人生的智慧》是德国出名哲学家叔本华的晚期著作，该书能关怀我们在漫漫人生道路上尽快成长，美妙生活。230年前的叔本华，从本真的维度，阐释了人生本原的面目和最智慧的活法，这也是叔本华《人生的智慧》一书的写作目的。
在满足基本需求后，进展第二第三类乐趣会给人们带了更大的美妙。叔本华在书中还阐释了很多人生的智慧值得学习，我的表达只是其中一个小小的片段。有人认为叔本华是悲观主义者，觉得他认为人们不是在苦痛就是在无聊中转换是悲观认识，这本书却是在教人们在认清自己后在这样的人生中也能得到自己的乐趣。
和叔本华一样不喜社交，选择独处思索自己人生哲学的人大有人在，那些有着思想乐趣的人会在他这里到共鸣。
叔本华说过：“人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，在没有更多别的选择了”。
我不知道自己是不是个庸俗的人，但我也在努力追求自己的美妙。
人生的智慧读后感5
毕淑敏的作品 《人生的智慧》是德国出名哲学家叔本华的晚期著作，该书能关怀我们在漫漫人生道路上尽快成长，美妙生活。230年前的叔本华，从本真的维度，阐释了人生本原的面目和最智慧的活法，这也是叔本华《人生的智慧》一书的写作目的。
亚里士多德在《伦理学》中写到“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有苦痛”，叔本华将这句话解读为“全部的快乐，其本质都是否认的，而苦痛的本质却是确定的”。正如生活中不是缺少美，不是缺少觉察，而是缺少想去觉察美的心境。当烦忧、焦虑和苦痛萦绕心间时，我们的留意力始终只会聚焦在苦痛之上而无暇顾及其它。我们感受到的苦痛越剧烈，自身存在感也越真实，而快乐转瞬即逝，像梦一般不真实。伏尔泰也曾有过类似的表述：“快乐只不过是一场幻梦，但苦痛却是真正实在的”。
叔本华认为要尽量避开生活中大大小小的苦痛，就要过一种深思熟虑的生活，比方我们不应当以苦痛为代价或者冒着遭受苦痛的风险，去追求泛滥的物质欲望满足和感官快乐，那样只会为了否认、虚幻的东西而遭受真实的苦痛。对于已经发生的苦痛，要从生活阅历中汲取一切有益的教训，勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。降低对生活的期望，生活并不是让我们享受的，我们必需忍受和克服它。增加生活阅历不失为应对良策，洞察世间百态才可做到平常之中安然自得，处乱之时荣辱不惊。叔本华还从对人自身的剖析、对待自己、他人及命运的看法、人生的各个阶段等方面阐释他认定为人生真理的感悟。
罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生
叔本华认为要尽量避开生活中大大小小的苦痛，就要过一种深思熟虑的生活，比方我们不应当以苦痛为代价或者冒着遭受苦痛的风险，去追求泛滥的物质欲望满足和感官快乐，那样只会为了否认、虚幻的东西而遭受真实的苦痛。对于已经发生的苦痛，要从生活阅历中汲取一切有益的教训，勤于反省，经常回顾做过的事情和曾经有过的感觉和体验。降低对生活的期望，生活并不是让我们享受的，我们必需忍受和克服它。增加生活阅历不失为应对良策，洞察世间百态才可做到平常之中安然自得，处乱之时荣辱不惊。叔本华还从对人自身的剖析、对待自己、他人及命运的看法、人生的各个阶段等方面阐释他认定为人生真理的感悟。
罗曼罗兰在《米开朗琪罗》中写到：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生
活的本质之后照旧宠爱生活”。在明白人生的残酷，遭受生活的苦难后，照旧选择不放弃，并为人生构建意义，便是我所理解的对生活最真挚的宠爱，也是读《人生的智慧》一书获得的最大智慧。
发布评论