读词《水调歌头——油画棒儿童画游泳》有感
水调歌头
游泳
一九五六年六月
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！ 风墙动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界珠。
词中“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余”的大致意思是游泳的时候江面上风浪很大，可是却觉得这胜过在闲静的庭院里散步而且他是在百忙中得到的一点闲暇时间去游泳，从中得到快乐，感到心情舒畅。当时的已是六十多岁的高龄了，花了两个
小时才完成横渡长江。这在一般人看来是一件非常不可思议的事情，对于平常老人是绝对不会觉得游长江是件快乐的事。由此我想到了意识的能动作用，意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。在游长江之前想到的是他一定可以轻松的游过去，他非常地自信，所以他勇敢地尝试游过长江。而平常百姓家的六十多岁的老人家觉得自己人老体衰，已经没有能力游过长江了，所以他们不会去游长江。这就是意识的不同导致了他们行为的不同。
筷子兄弟 微电影从这句话中还可以得出主观能动性与客观规律性的辩证统一。一方面，必须尊重客观规律，发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。当时在武昌，刚好有了可以游长江的前提。如果当时当时在井冈山，那他就是再想游长江也是徒劳，根本没有客观条件。所以发挥主观能动性是以客观规律为基础。另一方面，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉活动能过认识规律和利用规律。要游泳的那天，江面是风浪相当大，游过长江非常困难。可是，他没有因此而退缩了，而是干脆地游过去。这是由于他尊重客观规律，知道风浪不可能因为他嫌风浪太大而变小使江面平静。因此，他发挥了主观能动性，他有满满的自信和足够的勇气，用自信和勇气给他自己打气。这样，他终于横渡
了长江。苏州市外国语学校
词中“子在川上曰：逝者如斯夫”这句话是说孔子在川水之上，见川流迅迈，未尝，故叹人年往去，用奔流的江水比喻飞逝的时光，警告世人要珍惜时间。这句话从两个意义上说明事物的发展。一是，事物的发展具有客观性，不随着人的意志而转移。时光每时每刻都在流逝，它不会因为人们不想它流逝而停滞不前；它也不会因为人们在快乐、高兴的时候希望时间过得慢一点而变慢；同样它也不会因为人们在伤心、难过的时候期望时间过得快一些而变快。时间的流逝永远保持着匀速的状态，不以人的意志为转移，所以，孔子劝告人们要珍惜时间。二是，孔子用这句话劝告古代的人，引用这句话劝告现代的人，这也是一个发展。因为“子在川上曰：逝者如斯夫”这句话的功能虽然没变，是为了警告世人，但是它劝告的对象已经变了，这是从内容上看事物的结构的更新体现了事物的发展。
用奇怪造句词的下阙最后三句“一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊”说出了社会的变化，即长江大桥的建立，三峡地方修建了拦水大坝和大三峡水库的修筑。词的最后一句点出神女即巫山之女准会惊讶祖国面貌的空前巨变。这些体现了社会存在和社会意识的辩证关系。一方面，社会存在决定社会意识。社
会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。由于神女不是现代产生的，她是古代的人，因此她的意识是建立在她的那个时代的社会存在的基础上，对于她来说是不可能的发生的事情居然奇迹般地发生了。另一方面，社会意识对社会存在具有能动作用，指导人们的实践活动。随着社会的发展，技术的进步，思想的提高，当然产生了先进的社会意识。人们就会知道要有桥过江比坐船方面多了；懂得了有了拦水大坝，洪灾发生的频率就小很多；也明白了建筑水库可以进行灌溉、供水等好处。再配上先进的科学技术，这些大工程就建立起来了。可乐鸡翅中
以上内容就是我从哲学的角度读这首词，本文的哲学观点都是浅显易懂的。自然，的词决不是我读出的这几个简简单单的哲学道理能概括得了的。本文仅仅是我个人读的词《游泳》的一些观点。
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