九月九日忆山东兄弟的古诗
    原文
    独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
    遥知兄弟览胜处，飞霞茱萸少一人。
    译文
    独自靠近家乡难免总有一点悲凉，每至重阳佳节不辱使命思念远方的亲人。
槐树花的吃法    远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
    注解
    ⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。
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    ⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：并作他乡的客人。
游客拔孔雀毛    ⑶佳节：美好的节日。
    ⑷览胜：古有重阳节览胜的风俗。
    ⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
    赏析
    此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。
    “N53SI241SV异乡为异客”，开篇一句写下了诗人在异乡的寂寞之美感。诗人在这短短的一句话中用了一个“富豪之家”、两个“异”字，可知诗人出外猛烈的异地作客之美感，出外越是寂寞，诗人对家乡亲人的思念之情就越猛烈。在当时封建社会里，交通架空线，人们都过着自给自足的生活，地域之间的往来较太少，所以相同地方的人们在风土人情、生活习惯、语言等方面存有非常大的差异，所以，诗人返回生活多年的家乡至异地生活，自然深
感陌生而孤独。诗人平静地描述自己身在异乡，但是其中却涵盖着诗人质朴的思想感情。
    如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡里的人和事、山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。
    前两句，可以说道就是艺术创作的“轻易法”。几乎不经任何包抄，而是直插核心，迅即构成高潮，发生警句。但这种读法往往并使后两句难以为继，导致后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”并作直线式的延展，就不免蛇足;转回出来新意而再构成代莱高潮，也很难看清楚。作者实行另一种方式：紧接着感情的激流，发生一泓微波飘荡的湖面，貌似平淡，实则更加深邃。
    “遥知兄弟登高处”，诗人从直抒胸臆，转笔写到自己对亲人团聚的联想，遥想兄弟们在重阳佳节登上高山，身上插着茱萸，该是多么的快乐。如果诗人单单是想到亲人们的欢乐，倒可以缓解诗人的思乡之情，但是，诗人在最后写到“遍插茱萸少一人”，原来诗人想
到的不是欢乐，而是自己没有在家乡和亲人们欢度佳节，所以亲人在插茱萸时也会发现少了一个人，这样亲人们肯定会思念我的。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
    作者了解
    王维(年-年，一说年—年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
    生平
    公元年，生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子
慢教育
受累，贬为济州司仓参军。开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作诗抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。
    他才华晚显出，既是诗匠，又妙禅理。生在一个仁慈佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表中》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”《王右丞辑笺注》卷二五，存有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中论及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“佩十年座下."可知王维的确也与佛家因缘不深，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记述：“在京师，长斋，不衣文叩首受到教导，欲以毫末度量虚空，诸法就是处，志其舍利所在而已，”改采，日饭十数名僧，以渊谈论为乐，斋中并无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。酒醉之后，烧香红尘，以禅赞歌为事。”此时的王维摇身一变就是一僧侣了。
    与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有好听的钢琴伴奏曲
关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差(根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的)。
    在诗歌方面，存有他十五、十七、十八岁时译成的存有文字记述的资料。可知，他在十几岁时已经就是位出名的诗人了。这在诗人中就是少见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像是王维这样多才多艺的资质，自然可以颇受赞许。因此，二十一岁时就优贡了进士。
男烫发    出仕后，王维利用官僚生活的.空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。
    一直过着难受的生活的王维，至了晚年却被卷进不幸的波澜当中。玄宗天宝十四年()发
动了安史之乱。在战乱中他被贼军捕捉，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却变成了轻微问题，他因此被交货存有司审问。按理投效叛军当斩杀，幸其在乱中曾写下过忧愁天子的诗，加之当时任刑部侍郎的弟弟(曾追随皇帝逃遁)的说情，恳求将其官职等换其兄性命，王维才得免遭容易，仅受到贬谪处分。其后，又跌至尚书右丞之职。
    王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。