【导语】端午是我国的传统节⽇，端午节由来已久，在漫长的历史沿⾰中，诗⼈们留下不少描写端午的诗篇，其中还可以窥探到古⼈端午的风俗哟！下⾯是分享的经典端午节的古诗词赏析。欢迎阅读参考！
【篇⼀】经典端午节的古诗词赏析：已⾣端午关于端午节的诗词
元代：贝琼
风⾬端阳⽣晦冥，汨罗⽆处吊英灵。
海榴花发应相笑，⽆酒渊明亦独醒。
赏析
诗⼈在端午节遇到风⾬，天⽓昏暗，使得汨罗江上没有⼈祭奠屈原这位伟⼤的爱国者，屈原忠⼼为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风⾬还耽误了⼈们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有⼀处可以凭吊屈原英魂的地⽅，诗⼈⼼中不由得伤感起来，然⽽开放的榴花似乎在嘲笑诗⼈⾃寻烦恼，于是诗⼈只好⾃嘲的引⽤陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情⼭⽔的隐⼠，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天⽓描写和议论中抒发情感。
此诗起句写景，先写端午节的天⽓，晦冥⽽有风⾬，借景抒情，运⽤风⾬之景为下⽂抒情做铺垫，第⼆
句兴“英灵何在”之叹，诗⼈想起了屈原的怀才不遇，运⽤屈原之典故，进⽽感伤⾝世，为屈原以及⾃⼰的怀才不遇⽽感到愤懑，“汨罗⽆处吊英灵”⼀句中的“⽆处”既对应了上⽂的风⾬晦暝，也抒发了屈原英灵⽆⼈凭吊的伤感。
后两句将“榴花”拟⼈化，⼀个“笑”字赋予榴花以⼈的情感，使得全诗⽣动⽽蕴含趣味，诗⼈在与榴花的交流中，借榴花
之“笑”流露⾃⼰虽有才华但是不得志的情感。巧⽤了陶渊明的典故，运⽤对⽐的⽅法，表在⾃嘲，实指超脱⾃我。⼀个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味⽆穷。
整⾸诗委婉多姿，⼯致含蓄，表现了诗⼈贝琼对⾃⼰怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗⼈对隐⼠⼈格和精神的向往。
【篇⼆】经典端午节的古诗词赏析：端午⽇
唐代：殷尧藩
少年佳节倍多情，⽼去谁知感慨⽣。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝⽇⽇添⽩头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，⼏⼈湮没⼏垂名。
赏析
这是作者感叹⼈⽣易⽼，年华易逝。选取特定的⼀个时间——端午节来说事，可见那时的端午节是⾮常热闹，很有节⽇⽓氛：挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒，划龙⾈...但作者年事已⾼，不能参与，感到很泄⽓。诗的品质不是很好，也难寻⼀两句醒⽬的佳句。
【篇三】经典端午节的古诗词赏析：端午即事
宋代：⽂天祥
五⽉五⽇午，赠我⼀枝艾。故⼈不可见，新知万⾥外。
丹⼼照夙昔，鬓发⽇已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
赏析
⽂天祥德祐⼆年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是⼜⼀度被谣⾔所诬陷。为了表明
⼼志，他愤然写下了这⾸《端午即事》。
在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的⼀丝⽆奈，但是即使在这种境况中，他在内⼼深处仍然满怀着“丹⼼照夙昔”的壮志。这⾸诗塑造了⼀位像屈原⼀样为国难奔波却壮志不已的⼠⼤夫形象。
【篇四】经典端午节的古诗词赏析：浣溪沙·端午
宋代：苏轼
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流⾹涨腻满晴川。
彩线轻缠红⽟臂，⼩符斜挂绿云鬟。佳⼈相见⼀千年。
赏析
这⾸词主要描写妇⼥欢度端午佳节的情景。上⽚描述她们节⽇前进⾏的各种准备，下⽚刻画她们按照民间风俗，彩线缠⽟臂，⼩符挂云鬟，互致节⽇的祝贺。全词采⽤对偶句式，从中能依稀看到⼀直尽职尽忠地陪伴在词⼈左右的侍妾朝云的影⼦。
上⽚，预⽰端午节⽇，将开展浴兰活动，⽓氛⼗分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着⾃然华丽，以衬
托参与者的⾝份。于朝云来说，是绿⾊细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天⽓稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字⽤得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体⽽及兰⼼的纯洁⾼贵的情操美，⽽且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余⾹犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者⼈⼭⼈海，⽓氛热烈，正如词⼈词中所写：“流⾹涨腻满晴川”。这正是古⽼节⽇⽂化发扬光⼤的表现。
下⽚，写词⼈偕朝云参与具体的端午节俗活动。词⼈着重写了两项端午节俗健⾝活动。其⼀，“彩线轻缠红⽟臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱⿁，使朝云“⽟臂”“红”⽽长命。与⽤五⾊花线缠粽⼦投江以吊屈原之魂有同等意义。其⼆，“⼩符斜挂绿云鬟”，以“⾚灵符著⼼前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”⽽⾝健。与⼩孩穿⽼虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护⾝有同等意义。词⼈着重描写缠线、挂符活动，且⽤对偶句式，为的是“佳⼈相见⼀千年”，愿灵验得到应证。真是⼀语中的，画龙点睛。
全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古⽼民俗⽓息，是研究端午民俗最形象⽽珍贵的资料。
【篇五】经典端午节的古诗词赏析：和端午
宋代：张⽾
竞渡深悲千载冤，忠魂⼀去讵能还。
国亡⾝殒今何有，只留离骚在世间。
简析
北宋诗⼈张⽾这⾸《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙⾈竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂⼀去讵能还”⼜是⽆限的悲哀与⽆奈。⽆怪乎北宋进⼠余靖作诗说：“龙⾈争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却⼜分明有着“风萧萧兮易⽔寒，壮⼠⼀去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转⽽上、宏阔⾼远。于是三四两句便⽔到渠成、⼀挥⽽就。虽然“国亡⾝殒”，灰飞烟灭，但那光照后⼈的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。
【篇六】经典端午节的古诗词赏析：端午
唐代：⽂秀
节分端午⾃谁⾔，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直⾂冤。
简析
端午即农历五⽉初五⽇，为民间“⼀年三节”之⼀。相传此⽇为我国第⼀位伟⼤诗⼈屈原投江⾃尽⽇，后⼈伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿⽽成端午节⽇⾷粽和龙⾈竞渡的风俗。作者这⾸绝句更提出了⼀个令⼈深思的问题：尽管后⼈百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发⽣了，如此冤屈是不能简单地洗刷⼲净的。这⾸诗⾔近意远，⾔简意深，很有⼒量。
【篇七】经典端午节的古诗词赏析：⼄卯重五诗
宋代：陆游
重五⼭村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗⽅储药，羸躯亦点丹。
⽇斜吾事毕，⼀笑向杯盘。
赏析
这⾸诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五⽉初五），将地点定格为“⼭村”。此时此地，⽆丝⽵之乱
⽿，⽆案牍之劳形，有的只是节⽇的⽓氛，有的只是淳朴的民风。更何况，⽯榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎⼀个“好”字了得！
“当年万⾥觅封侯，匹马戍梁州”的诗⼈，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融⼊了节⽇的欢快⽓氛之中。瞧，他先吃了两⾓的粽⼦，再在⾼冠上插着艾枝。然后⼜按照依旧俗，⼜忙着储药、配药⽅，为的是这⼀年能平安⽆病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这⼀天的⽣活的具体描写中，我们还可以看出⾄少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫⽣保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原⽇”的陆游，由于收拾⼭河的志向未能实现，只能像⾟弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“⽇斜吾事毕，⼀笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少⽆奈啊！
这⾸诗语⾔质朴，融写景、叙事、抒情于⼀体，那榴花繁多的⼭村风光，那江南端午的风俗习惯，那字⾥⾏间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗⼈所说的“⽂章本天成，妙⼿偶得之”的写作境界。
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