杨 琴
（四川大学化学学院 四川 成都 ）
摘要：剪纸，作为中华名族的一种民间艺术，发展到今天已经渐渐的走向世界，成为世界非物质文化遗产。它体现了中华民族文化的博大精深，展现了我国的民间艺术。本文从剪纸的由来谈及剪纸的历史以及发展现状，展望了我国民间剪纸艺术的美好未来。
关键字： 剪纸 历史 发展
一、剪纸艺术的历史
剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。剪纸是一种镂空艺术，其在视觉上给人以透空的感觉和艺术享受。其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。
我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证[1]。
关于剪纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一
个重要原因之一。
唐代剪纸——纸花唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中有“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界。唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。
明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为
广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。除南宋以后出现的纸扎花样工匠外，中国民间剪纸手工艺的最基本的队伍，还是那些农村妇女。女红是我国传统女性完美的一个重要标志，作为女红的必修技巧——剪纸，也就成了女孩子从小就要学习的手工艺。她们从前辈或妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，以至最后达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来[2]。
二、剪纸艺术的发展
2004年，以中国民间剪纸申报联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产代表作”图像文本和“申请”报告为标志，内含《中国民间剪纸天才传承者的生活和艺术》的文本。这就意味着，中国政府的专管部门已经明确表态，中国民间权威的剪纸研究机构已经明确表态，联合国教科文组织表态，剪纸是人类口头和非物质文化遗产的典范。剪纸文化遗产确实具有社会公共性，剪纸文化遗产不仅仅是中国的，也是世界的；不仅是剪纸艺人的，同时还
是世界人类共有的。历代艺人传承剪纸文化的方式以往大体上是那种历史的传统的“口传心授”式的传播方式，一是师徒关系，二是家族关系。而且绝大多数艺人是在幼小时候接受父母对其实施剪纸技术的“早期教育”，我们称之为“功”，即人们常说的“门里出生，自带三分”。在新的历史条件下，进一步地产生了新的被肯定的方式，产生了新的传播方式和传承方式。人类口头和非物质遗产，是人类共有也可共享的文化财富，它的现实意义和深远意义是多重的，更是丰富的[3]。
（）创作题材及内容的拓展
剪纸起源于民间喜庆或节日活动的剪贴画。在我国黄河流域及北方农村，这些剪贴画大多粘贴在糊窗户的白纸上，被通称为“窗花”。中国剪纸所表现的内容几乎包括一切民间艺术的题材，但在民间艺人的手里剪得最多的还是花卉动物、喜庆吉祥纹样。戏文中的人物和故事也是他们经常采用的题材。剪纸在中国许多地区都很流行，各具特而各地区内部又有许多细微不同，形成极多的流派风格。这些风格与当地的文化特征多相吻合。
剪纸是建立在象征符号上的平面艺术，它的语汇常常就是某一个中国符号，一组符号的灵巧组合就是一副栩栩如生的剪纸，细读下去，就会领略出它的语言、它的语境或意
境。
鼠、牛、虎等十二生肖，龙、凤、蝙蝠、鲤鱼、喜鹊、牡丹、莲花、石榴、松、竹、梅、山石、文武财神等，蕴涵着“吉祥如意”、“多子多福”、“连连有余”、“五福贺寿”、“和和美美”等意境。近现代以前民间剪纸的创作题材思路比较狭窄，多以翎毛花卉、十二生肖、民间习俗、戏曲人物、戏曲脸谱、山水风景、神话人物等为主，创作题材和内容是相对稳定和狭窄的。近现代民间剪纸的创作题材、内容最大的拓展在于紧扣时代脉搏。民间剪纸从没有像近现代这样注重时代和生活的变化，从辛亥革命、抗日战争到新中国成立、改革开放等，无一不在剪纸上得到体现。近现代民间剪纸以旅游景观、劳动生活、历史事件、个人情感等题材为主较以前都有所演变。
（）表现形式、技法、工具的突破
从表面形式看，近现代民间剪纸包括单剪纸（红、白、黑等）、点染剪纸、填剪纸、复组合剪纸等品种。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张）剪纸粘贴起来，最好再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混合体上，然后用小刀慢慢刻画，剪纸艺人一般式竖直
操刀，根据一定的模型将纸加工成所需的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。采用不同的运剪方式，或裁、或剪、或锥、或挤、挫、压，一剪多用，充分拓展了剪纸艺术表现的空间，大大增强了剪纸特有的艺术魅力和欣赏趣味。值得注意的事，所有这些“大轮廓”造型或装饰纹样的表现技法都是为了展示呗表现物象和作品本质的传神，而并非单纯的为装饰而装饰。这些创作者们虽然大都没有接受过书堂教育或学院派艺术培养，更有甚者他们从来不知自己所从事的“雕虫小技”可以称为“艺术”，但他们却都能够最为熟练地运用艺术夸张，变形的造型表现法则，甚至达到炉火纯青的程度。他们抒发真情，并自然而然地把自己一生接收到的，深深埋藏于内心的古老风俗、主题寓意和纹样的信息，或称之为“口传文化”，通过这种形式淋漓尽致地表现出来，达到艺术的完美程度。
结语
剪纸文化具备了体现人类创造天才优秀作品的特殊价值。 所以剪纸文化就跨出国界，具备了走向世界人类口头与非物质遗产序列的资格。剪纸文化给人类的生存和家庭、生活和感情、艺术和实践、知识和技能、人际交往和礼仪、市场和消费等带来无穷无尽的形式和内
涵。 它的形式和内涵蕴藏了蔚县传统文化的最深的根源，保留了中国人生存生产生活文化精神的原生态方式，以及他们特有的思维方式。 是人类口头和非物质文化遗产的瑰宝。
总之，近现代民间剪纸的剪纸文化有着多元化价值，我们要以辩证唯物论的观点看待剪纸文化的现状，还要以历史唯物论的观点展望剪纸文化的未来。剪纸文化史活态文化，面临工业化、城市化和全球经济一体化，我们相信它会在整体上迎接机遇与挑战，既会抓得住机遇，也会经得住来自社会的、文化的冲击，但最终它还是剪纸，还是剪纸文化，它注定不会消失。
参考文献
[1] 何红一.明间文化论坛[J].中国民间剪纸与民间文化.2004,18(5):53-60
[2] 乔小光.美术学[J].民间剪纸-正在消失的母亲河.2002,24(3):23-26
[3] 姬国强.美术研究[J].从剪纸看西部民间美术的美学哲学.2006,14(7):125-126
课程名称：中国文化
剪纸团花授课教师：王智猛
学生：杨琴
学号：S101485
专业：有机化学
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