王羲之《兰亭集序》一课一练及答案
王羲之《兰亭集序》一课一练及答案
  引导语：欢送大家阅读由带来的王羲之《兰亭集序》一课一练及答案，希望可以帮助大家更好的学习王羲之的《兰亭集序》。
  《兰亭集序》
  (1) 知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义;背诵全文。
  (2) 能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言;借助注释疏通文意，理清文章的思路构造，提高文言阅读能力;
  (3) 情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感慨中所蕴含的积极情绪。
  1. 字音填充
  癸( )丑 会籍( )( ) 修禊( ) 流觞( ) 管弦( )一觞( )游目骋( )怀 放浪形骸( ) 曾( )不知 临文嗟( )悼( ) 趣( )舍万殊 彭殇( ) 虚诞( ) 假设合一契( )
  一、 解释：
  1、 足以极视听之娱 极：
  2、 是日也，天朗气清 是：
  3、 所以兴怀，其致一也 致：
  4、 少长咸集咸：
  5、 茂林修竹修：
  6、 及其所之既倦 既：
  7、 犹不能不以之兴怀 兴：
  8、 向之所欣 向：
  9、 致：1、所以兴怀，其致一也致：
  2、家贫，无从致书以观(《送东阳马生序》)致：
  10、 次：1、引以为流觞曲水，列坐其次次：
  2、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火(《陈涉世家》)次：
  11、 期：1、况修短随化，终期于尽期：
  2、期年之后，虽欲言，无可进者(邹忌讽齐王纳谏)期：期年：
  3、君与家君期日中，日中不至，那么是无信(陈太丘与友期)期：
  12、 修：1、此地有崇山峻岭，茂林修竹修：
  2、况修短随化，终期于尽修：
  3、乃重修岳阳楼，增其旧制(《》)修：
  13、 列坐其次 其次：
  14、 亦将有感于斯文 斯文：
  15、 引以为流觞曲水 以为：
  16、 所?砍一? 所以：
  17、 解释以下“之”字的用法：
  ①情随事迁，感慨系之矣。“之”：
  ②虽无丝竹管弦之盛。“之”：
  ③仰观宇宙之大。“之”：
  ④放浪形骸之外。“之”：
  ⑤向之所欣。 “之”：
  ⑥每览昔人兴感之由。“之”：
  ⑦夫人之相与，俯仰一世。 “之”：
  ⑧后之览者，亦将有感于斯文。“之”：
  ⑨暮春之初。 “之”：
  ⑩及其所之既倦，情随事迁。 “之”：
  2. 词类活用
  1、 贤毕至，少长咸集贤：少长：
  2、 死生亦大矣 大：
  3、 足以极视听之娱极：
  4、 映带左右 带：
  5、 一觞一咏 觞：
  6、 引以为流觞曲水 流：
  7、 所以游目骋怀 游： 骋：
  8、 齐彭殇为妄作齐：
  9、 固知一死生为虚诞一：
  4.通假归纳
  1、悟言一室之内( )通( )
  2、虽趣舍万殊( )通( )
  5.句式判断
  1、死生亦大矣 句式特点：
  2、(众人)会于会稽山阴之兰亭句式特点：
  3、又有清流激湍，映带左右句式特点：
  6.名句必会(留空填充)
  1、 ， 。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有 ， 。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛， ，亦足以畅叙幽情。
  2、是日也， ， 。 ， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
  3、夫人之相与， 。或取诸怀抱， ;或 ， 。
  4、虽 ， ，当其 ，暂得于己， ，不知老之将至。
  5、 ，齐彭殇为妄作。
  7.常识应知
  1、序，文体的一种，著作或诗文前的说明性文字。其作用在于推荐介绍某人著作，说明写过程过、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。如 。后又有宴集序、赠序等。古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，为宴集序，如 ;后虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序。如 王羲之《兰亭集序》，又名《兰亭序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，为宴集序。
  2、古代纪年方法：年号纪年和干支纪年。所谓"天干"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字;"地支"那么是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从"天干"中的"甲"开始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作"六十花甲"。这种"天干地支"纪年法，六十年为一周期。如：xx年是庚辰年;xx年是辛巳年;……
  3、修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《》、《周礼》中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。"莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"(《论语·先进》)三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。
  4、东晋永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等42位文人学士、社会名流，在浙江山阴的兰亭作"修禊"之会。各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，置于水上。他们一边喝酒一边作诗，也发表一些议论。大家即兴写下了许多诗篇，推举王羲之写一篇序。王羲之遂乘兴作《兰亭集序》，文采灿烂，隽妙雅迪，书法更是遒媚劲健，气势飘逸，被后世推为“天下第一行书”。
兰亭集序书法
  1. 整体感知
  永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作《兰亭集序》，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，每当想到人的寿命不管长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。作者在前段叙事写景的根底上，加以议论和抒情。在表现人生苦短、生命不居的感慨中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。王羲之与魏晋时期一般谈玄文人不同，在此序中明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。