王羲之兰亭序评价
兰亭序的历史评价
《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越品，古今莫二”。确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹
数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王羲之的原作，所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。
历代有关《兰亭序》评语集萃
宋黄庭坚：《兰亭序》草，王右军平生得意书也。反复观之，略无一字一笔不可人意。摹写或失之肥瘦，亦自成妍，要各存之于心，会其妙处耳。
宋米芾：永和九年暮春月，内史山阴幽兴发;贤吟咏无足称，叙引抽毫纵奇札;爱之重写终不如，神助留为万世法;廿八行三百字，之字最多无一似;昭陵竟发不知归，摹写典型犹可秘;彦远记摹不记褚，要录斑斑纪名氏;后生有得苦求奇，寻购褚摹惊一世;寄言好事但赏佳，俗说纷纷那都有是。
元赵子昂：余北行三十四二日，秋冬之间，而多南风，船窗晴暖，时对兰亭，信可乐也;七日书。
《兰亭》与《丙舍帖》绝相似。
《兰亭帖》自《定武》石刻既亡，在人间者有数，有日减，无日增，故博古之士以为至宝，然极难辨，有又未损五字者，五字未损其本尤难得。此盖已损者，独孤长老送余北行，携以自随，至南浔北出以见示，因从独孤乞得，携入都。他日来归;与独孤结一重翰墨缘也。至大三年九月五日，孟府跋于舟中，独孤名淳朋，天台人。
《兰亭帖》当宋未度南时，士大夫人人有之，石刻既亡，江左好事者往往家刻一石，无虑数十百本，而真赝始难别矣!王伯顺，尤延之诸公，其精识之尤者，于墨、纸、肥瘦农纤之间分毫不爽。故朱晦翁跋兰亭谓：不独议礼如聚讼，盖笑之也。然传刻既多，实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本，五字免损，肥瘦得中，与王子庆所藏越子固无异。石本中至宝也!至大三年九月十六日舟次宝应重题。子昂。
《兰亭》诚不可忽，世间墨本日亡日少，而识真者盖难，其人既识而藏之，可不宝诸。十八日清河舟中。
昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世，况《兰亭》是右军得意书，学之不已，何患不过人耶?顷闻吴中北禅主僧名正吾，号东屏，有定武兰亭，是其师晦岩照法师所藏，从其借观不可。一旦得此，喜不自胜，独孤之与东屏贤，不肖何如也。三日将过吕梁泊舟题二十。
学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有意。右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。
书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐、梁间人结字非不古，而乏俊气。此又存乎其人，然古法终不可失也。
廿九日至济州，遇周景远新除行台监察御史，自都下来，酌酒于驿亭。人以纸素求书于景远者甚众，而乞余书者纷集，殊不可当，急登舟解缆，乃得休。是晚，至济州北三十里，重展此卷，因题。
东坡诗云：“天下几人学杜甫，谁得其皮与骨?”学《兰亭》者亦然。黄太史亦云：“世人但学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹”。此意非学书者不知也。
大凡石刻虽一石，而墨本辄不同，盖纸有厚薄、粗细燥湿，墨有浓淡，用墨有轻重，而刻之肥瘦明暗随之，故《兰亭》难辨。然真知书法者，一见便当了然，正不在肥瘦明暗之间也。
右军人品甚高，故书入神品。奴隶小夫乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸，其能!薄俗可鄙!可鄙!
明董其昌：赵文敏得独孤长老《定武禊帖》做十三跋，宋时尤延之诸公聚讼争辩，只为此一片右耳。况唐人真迹墨本乎?此卷似永兴所临，曾入元文宗御府，假令文敏见之，不知当若何欣赏也!久藏余斋中，今为此生所有，可谓所得归矣!戊午正月董其昌题。
明文徵明：世传《兰亭》刻石，唯《定武本》为妙，然古今议者不一，故有聚讼之说。
清乾隆帝(弘历)：米记韩冯惜未见。米黻跋《兰亭》帖云：唐太宗即获此书，使冯承素、韩道政之流摹赐王公云云。其说本之张彦远《法书要录》。而元章惟于诸遂良摹卷，跋咏及之，其余皆不置，题品自系未能悉见，余己已夏题褚卷，曾有韩冯摹本反无真之句，今冯承素此卷及画禅室所弃虞世南摹本，并昔所题褚卷，皆唐时名迹，并入《石渠宝笈》，又足傲海岳所不足矣!今看承素卷存真，虽欣无翼朕珍羽。叹致，却惭似褚人用旧题褚摹卷韵。壬辰暮春月瀚御题。
清王澍：兰亭是右军醉墨缘，醉后兴到趣溢于书，故书入神品。此卷为何南郡公摹，笔墨
之外，别有一种超诣变灭之趣。当时醉态仿佛可见。往见褚摹刻本多矣，皆用我法，此本信天下第一迹也!昔赵承旨得《定武石刻》，犹爱玩不去手，况真迹乎!汪氏子子孙孙其永守之。丁亥夏六月朔有六日曲阿箬林王澍书。
清孙星衍：嘉庆戊辰岁，在历下见钱学史樾所藏《唐摹兰亭》墨迹，因刊于石。今见此本亦是褚临，而笔法飞动过之，自非一时所临，真稀世之宝。癸酋岁长至前三日月轩六兄属题。孙星衍。
清何绍基：余学书从篆分入手，故于北碑无不习，而南人简札一派，不甚留意。惟于《定武兰亭》......置案枕间将十日，至为心醉。兰亭集序书法
清李瑞清：《兰亭》茧纸已入昭陵，今世所传皆当时欧、虞、褚诸公所模拓者也。评书者谓欧得其浑古，褚得其超逸，未可轩轾，诚笃论也。
清周星莲：古人作书落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二帖为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。
清朱和羹：正锋取劲，侧笔取妍。王羲之书《兰亭》，取妍处时带侧笔。
清朱履贞：然世之言《兰亭》，必推《定武》。《定武》为欧阳临本，飘扬俊逸，旷绝千古，岂其真书遽尔若此哉!
兰亭序赏析
一、基本信息
东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本;石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、
凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
二、作者简介
王羲之(303—361年)，汉族，字逸少，号澹(dàn)斋，身长七尺有余约为(1.61米至1.65米之间)，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。今人刘铎对王羲之的书法曾称赞道：“好字唯之(之，即王羲之)”。
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