李新，辽宁医学院外语教研部讲师
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2011版电影《简·爱》剧照 圣·约翰牧师是《简·爱》中一个重要人物，在女作家夏洛蒂·勃朗特笔下是位虔诚的基督徒，属正人君子形象，“精力充沛、热情真诚地为自己的同类含辛茹苦，他为他们开辟艰辛的前进之路，像巨人一般砍掉拦在路上的信条和等级的偏见。” [1]但一经译介到中国文化语境，便成为伪善、冷酷、自私的反面宗教人物。“表面上是一个只热心传教的正派人，实际上是要别人为他牺牲的自私自利的人。” [2]本文拟探索圣·约翰牧师这一形象发生改变的深层原因，旨在说明社会文化环境在人物形象建构与重建过程中发挥的巨大作用。
一、《简·爱》作者笔下的圣·约翰
牧师形象 《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特是19世纪著名英国女作家、诗人，出生于英国北部约克郡的豪渥斯。她的父亲是剑桥圣约翰学院的毕业生，学识渊博，在豪渥斯圣公会作牧师。作为一位虔诚的基督教徒，父亲给夏洛蒂带来最初的宗教影响。她不仅从小就对《圣经》里的典故和情节烂熟于心，而且其作品《简·爱》也深深地烙上了基督教的印记。夏洛蒂创作《简·爱》，写作进度很快，这是因为小说中的人物和情节大多是她生活中经历过或者非常熟悉的。黄慧慧在“《论中圣·约翰形象的误读现象》” [3]一文中提及圣·约翰的原型是夏洛蒂深深崇拜着的父亲，范亚男在文章“《圣·约翰形象的再评价——重读》”[4]中也有相同的观点；还有人认为圣·约翰正是以第一次向她求婚的年轻的“亨利·纳西副牧师”[5]作为原型。然而无论圣·约翰形象的原型是哪一位，值得肯定的是，对于从小受基督教文化熏陶的作者而言，她对这一形象并不厌恶，甚至是喜爱的，因为她自己后来嫁给了父亲的助手尼克尔斯副牧师。其实， 夏洛蒂·勃朗特的《圣经》情结不难理解。作为西方文化的重要精神根基，基督教早在中世纪就已经深深地渗透于社会生活的各个方面。作为西欧唯一的宗教信仰和绝对的意识形态，基督教既塑造了西方文化的基本精神，也培养了西方人的心理习惯。这就难怪成长于英国维多利亚时代的女作家夏洛蒂·勃朗特本人也是一位虔诚的基督徒，迷茫无助之时深信上帝能指引方向并赐予力量。
天主教圣经
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