《杨布》赏析
《杨布》是一篇很有寓意的文言文，今天查字典语文网小编就跟大家分享这篇文言文。
作者介绍
列御寇，战国前期思想家，东周威烈王时期郑国圃田人(今河南省郑州市)。战国早期，著名的思想家.寓言家和文学家。道家著名代表。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。
列子说符列子是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著《列子》八卷，早佚本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民
间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。 庄子在其书第一篇《逍遥游》中，就提到过列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”、“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》、《尸子》、《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，而这些书可都是正儿八经的书，不像《庄子》那样喜欢乱编故事。所以列子应该实有其人。编辑本段出处
列子《列子·说符》作者：列御寇编辑本段古文
杨布
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。何者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉?”编辑本段注释
杨朱：战国初期哲学家。
缁(zī)：黑。
素：白。
扑：打，敲。
无：不要。
犹：像。
向者：刚才。
向：往日。
反：通“返”，返回。
使：假使。
衣：衣服
怪：奇怪编辑本段道理
这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上原因，不要像杨布那样一身衣服变了，反而怪狗不认识他。编辑本段翻译
杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白的衣服出门去。天下雨了，(杨布)把白衣服脱下，穿着一套黑的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火， 拿了根棍子就要去。
杨朱看见了，说：你快不要了，你自己也会是这个样子的。假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，你能觉得不奇怪吗?
(1)衣素衣而出 衣：第一个衣是名词的意动用法，动词，穿衣;第二个衣是名词，衣服。
(2)岂能无怪哉 怪：奇怪。
(3)天雨，解素衣：天上下雨，他把白衣服脱下。
(4)迎而吠之：迎上去汪汪地对着他大叫。编辑本段寓意
1.当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火;而应该设身处地站在别人的角度思考，
要学会换位思考。
小姨的秘密3.凡事不能主观臆断，要视情况变化而变化。
4.凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。
5.看待事物不能只局限于表面而要透过表面看清事物的实质。编辑本段韵律
杨朱‖之弟曰布，衣素衣‖而出。天雨，解素衣教师责任说的成语‖，衣缁衣而‖返。其狗‖不知，迎而吠‖之。杨布‖怒，将扑之。杨‖朱曰：“颈肩腕综合征子‖无扑矣，子亦犹是‖也。向者使汝狗‖白而往黑‖元宵节快乐图片而来，岂‖能无‖怪哉?”
编辑本段欣赏评点
杨布出去时穿的是白的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑的衣服，杨布仍然是杨布。但是他家的狗却不问这些变化，冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的杨布!杨布的狗只看衣服不看人，结果咬错了人。狗犯这
样的错误并不可笑，人们看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。当别人因为表面现象误解自己的时候，我们一定要头脑清醒，说明真相，消除误解。而不能像杨布那样发火解气，那不利于问题的解决，弄不好会激化矛盾。
【要点导引】
这则寓言说明，凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。
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