唐诗宋词手抄报
是中国文学史上的两明珠,唐代被称为诗代,宋代被称为词代。通那个年代有了一个直的感受,学到中豆豉鲮鱼油麦菜华伟大的文化。
手抄内容1:唐的介
  唐泛指作于唐朝的。唐是中民族最珍的文化遗产之一,是中文化宝中的一明珠,同世界上多民族和国家的文化生了很大影响,于后人研究唐代的政治、民情、俗、文化等都有重要的参考意和价
  唐形式是多种多的。唐代的古体,主要有五言和七言两种。近体也有两种,一种叫做句,一种叫做律句和律又各有五言和七言之不同。所以唐的基本形式基本上有这样六种:五言古体,七言古体,五言句,七言句,五言律,七言律。古体诗对音韵格律的要求比较宽:一首之中,句数可多可少,篇章可可短,韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严:一首的句数有限定,即句四句,律八句,每句中用字的平仄声,有一定的律,韵脚不能转换;诗还要求中甲磺酸伊马替尼四句成为对仗。古体关于诗的手抄报格是前代流下来的,所以又叫古。近体整的格律,所以有人又称它格律
  唐的形式和格是丰富多彩、推出新的。它不仅继承了魏民歌、传统,并且大大展了歌行体的;仅继承了前代的五、七言古,并且叙事言情的篇巨制;
仅扩展了五言、七言形式的运用,还创造了格特别优美整的近体。近体是当的新体,它的造和成熟,是唐代展史上的一件大事。它把我国古曲板报设计诗歌的音、文字精艺术特,推到前所未有的高度,古代抒情到一个最典型的形式,至今别为人民所喜闻乐见。但是近体中的律,由于它有格的格律的限制,容易使的内容受到束,不能自由造和发挥是它的长处带来的一个很大的缺陷。
 
手抄内容2:宋的起源
  曲子源自民,俚俗粗鄙就是其天然向。由于敦煌石窟中大量的曲子被重新发现源于民俗文学的点已得到广泛承。隋唐之际发生、形成的曲子,原是配合一种全新的音--“歌唱的。,燕即酒宴流行的助,演奏和歌唱者皆文化素不高的下层乐工、歌妓。且燕之来源,主要途径有二:一是来自地或外域的少数民族。唐西域音大量流入,被称胡部,其中部分曲后被改为汉名,如天宝十三年(754)改太常曲中54个胡名乐为汉名。《羯鼓131曲,其中十之六七是外来曲。后被用作词调的,多据名就可以断定其外来,如《望月婆罗门》原是印度曲,《幕遮》本是龟兹乐曲。《胡捣练》、《胡渭州》等明白冠以字。部分曲来自,如《菩蛮》、《八拍蛮》等等。部分曲直接以名,表明其曲来自地。《新唐·五行志》天宝后各曲,多以名,如《伊州》、《甘州》、《凉州》等。《容随笔》卷十四也府所大曲,皆出于唐,而以州名者五:伊、凉、熙、石、渭也。伊州今新疆哈密地区,甘州今甘肃张掖,凉州省开头的成语今甘武威,熙州今甘肃临洮,石州今山西离石,渭州今甘肃陇西,些都是唐代的西北州。燕构成的主体部分,就是些外来音。二是来自民的土。唐代曲子很多原来是民歌,任二北先生的《教坊记笺订教坊曲中那些来自民的曲子,逐一
考察。如《竹枝》原是川湘民歌,唐刘禹《竹枝序》余来建平(今四川巫山),里中儿歌《竹枝》,吹短笛鼓以赴。歌者袂睢舞,以曲多为贤。聆其音,中黄之羽,卒章激如吴声。又如《麦秀两歧》,《太平广》卷二百五十七引《王氏见闻录》言五代朱梁吹《麦秀两歧》于殿前,施芟麦之具,引数十辈贫褴褛衣裳,携男抱女,挈筐而拾麦,仍和声唱,其凄楚,及其苦之意。宋代民曲子之作仍然十分旺盛,《宋史·志》言北宋作新声者甚众,如《孤雁儿》、《韵令》等等。燕的两种主要来源,奠定了燕及其配合其演唱歌辞的俚俗浅易的文学特征。歌在演唱、流传过程中,以及发挥娱乐性功能,皆更加固了一文学作特征。歌所具有的先天性的俚俗特征,与正的以雅正传统大相径庭。广大歌作家所接受的传统教育,史和社会潜移默化之予他念,皆在他作歌词时发挥或不自的作用。努力脱俚俗粗鄙、复雅之正途,便成了急迫而不懈的追求。
experience的形容词
  唐手抄内容3:唐手抄的佳句
  举头望明月, 思故。《静夜思》李白
  杯邀明月, 影成三人。《月下独酌》
  春不相 何事入罗帏。《春思》
  一夫当关,万夫莫开。《蜀道
  吾孟夫子, 流天下。《孟浩然》
  明月出天山, 茫云海。《关山月》
  昔日横波目, 今作流泪泉。《相思》
  郎来, 床弄青梅;
  同居干里,两小无嫌猜。《干行》
  云想衣裳花想容, 华浓。《清平一》
  一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断。《清平二》