廊坊师范学院学报(社会科学版)
Journal of Langfang Normal University(Social Sciences Edition)2020年6月
Jun.2020
第3蔬第2期
Vol.36No.2
韩国乒乓球刘军"2
(1.天津师范大学政治与行政学院，天津300387；
摘要：马克思主义中国化不仅是中国共产党人的理论创造，而且是知识界的一种选择。郭沫若以自由知识分子的身份，曾先后发表《马克思进文庙》和《中国古代社会研究》。前者以马克思与孔子“对话”的方式，用寓言的形式阐释了中国古代大同思想与共产主义的一致性；后者用唯物史观分析中国古代社会，
练习打字的文章提出了中国封建社会长期存在的问题。这既为马克思主义与中国传统文化的贯通扫清了障碍，又为新民主主义革命理论的形成提供了必要前提。
关键词：马克思主义；中国化；郭沫若;《马克思进文庙》;《中国古代社会研究》
中图分类号：D61文献标志码:A文章编号:1674-3210(2020)02-0110-06
郭沫若是20世纪在中国有一定影响的学者，在文学、史学等诸多领域都做出了较大的贡献，并在思想文化界和马克思主义与中国历史及现实结合的过程中发挥了积极作用。他既有诗人的浪漫情怀，又有理论家的深刻思想，而且这两个方面相互交织形成了其自身的特。随着历史的发展，近年来他也受到了种种非议。但是，评价历史人物必须把他的思想与当时所处的社会环境结合起来，而不是简单地进行“非此即彼”的判断。
一、《马克思①进文庙》：马克思主义与中华文化相贯通
五四运动是以反传统、打倒孔家店、否定一切旧文化为特点而展开的。那时，马克思主义虽然已经传入中国，但人们对它的认识还比较肤浅，至于如何实现马克思主义与中国文化的有机结合，还没有引起人们的注意，许多人甚至并不关注如何在理论上解决这个问题。
14寸笔记本推荐1925年郭沫若发表了《马克思进文庙》，以丰富的想象力和浪漫主义的手法，用寓言的形式勾画出了
郭沫若简介一幅马克思与孔子对话的生动场景。
文章开头写道:“孔子和他的得意门生颜回子路子贡三位坐在上海文庙里吃冷猪头肉的时候，有四个年轻的大班抬了一乘朱红漆的轿子，一宜闯进庙来……于是宾主九人便在大殿之上分庭抗礼。孔子首先自报了自己的姓名，然后又问客人姓名，这才得知这人便是卡尔•马克思。”②郭沫若的这种书写中隐含着当时孔子和马克思在中国的境遇。孔子
课堂小结怎么写收稿日期：2019-04-16
基金项目：国家社科基金资助项目“近现代社会主义思想与马克思主义中国化”(18FKS006)子课题；福建省统战部B类社科项目“高校党外知识分子在维护意识形态领域安全中的作用研究”(TB17066S)。
作者简介：刘军(1983—)，男，河南开封人，天津师范大学政治与行政学院博士生，武夷学院统战文化武夷山研究基地讲师，主要研究传统文化与马克思主义中国化。
①郭沫若当年写作时使用的是“马克斯”，为方便读者，本文引文中的“马克斯”一律采用当前的规范表述“马
克思”。以下不再---说明。
②《郭沫若全集》(第10卷)，人民文学出版社,1985年版，第161页。
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