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我嫂子跟我是什么关系关于端午节艾草的古诗
端午节是中国传统节日之一，也是我国农民们最热衷于观赏、崇拜艾草花的节日。关于端午节和艾草，自古以来就有着浓厚的文化传承，很多古代著名诗人们把艾草作为文字表达情感的载体。今天我就来介绍一些关于端午节中艾草的古诗。
司马相如的《上林赋》中曾写道：“端午，以盛行子午，行五赞，以耆人为行，发妇女以载台，披艾焚之。”这里的“艾”便是中国传统端午节中所用的艾叶。而五赞是古代讲究迎神祭祀中扮演重要角的五种神仙，也就是熟知的五帝。
疫情期间的感悟心得金朝著名诗人辛弃疾在《与晁补阙书》中提到了艾草“随香槐漫漫，路岐环松引！”这里的“香槐”其实是指香樟树，辛弃疾用诗情画意来表达端午节艾草的生长环境。
生生不息造句唐代著名诗人白居易也在他的诗歌中多次提到了端午节寒食节的庆典，“冠盖满京华，州县衙门久闭；乡里孤贫陋，瓦灶遭严管。”而他的《艾妾》也是一首对艾草的赞美之作。
“艾妾薄言归，香背上穷秋。大人有惠言，妾领爱在璆。补闲伐枕席，分馀曳于畴。祭于阴交间，欢饮次池州。”
这首诗的作者白居易，诗体上是一首近体诗，但是从中可以看出他对于艾草的喜爱和推崇。艾妾就是端午节时人们会直接把艾草带在身上的一种小偶，而白居易则把它形容成了“香背上穷秋”，表现了浓烈的情感。
除了白居易，唐代诗人孟郊也有一首《端午节不饮酒》的诗。诗中孟郊提到：“三年者一疏，胜于空顾骐。八美挑此日，感时荐舟子。” 这里的“八美”指的是八种以草木为香料的制香材料，其中就包括了端午节必不可少的艾草。
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以上便是一些关于端午节中对于艾草的诗词，它们表现出了中国人对于传统节日的眷恋、对于自然花草的敬爱，展现出了一种浓烈的文化底蕴和情感。今天，我们更应该在保留艾草节日文化基础上，进一步挖掘其价值，让这门古老的文化得到更好的传承和发扬。
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