2022-2023学年广东省汕头市潮阳区高二上学期期末语文试题
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《三国演义》笔下的女性是作家张扬正统思想和节烈观念的工具。如徐庶之母，是被作家招之即来挥之即去的过场人物，却担负着张扬正统、维护朝纲的重大使命，并为此大义凛然地死去。而明清之际的才子佳人小说笔下的女性，是落拓文人的自我慰藉与精神补偿。《好逑传》等小说中的才女，尤具典范性，是超级美女、超级才女，超级贞女的集大成者。这一女人世界依然是父系文化的产物，是依照落拓书生的眼光、兴味打造而成的。
读红楼女子，有一种发生了“革命”的感受。红楼女性世界是一个寻常而鲜活的女人世界，这是《红楼梦》女性观中很有价值的亮点。寻常而鲜活的女性世界，才是真实的世界。
红楼女子，一个各美其美的寻常世界。红楼女性的形貌美、才智美、性情美，都在绽放异彩。红楼女子的美，是有分寸的，适度的。就像作者借石头之口所宣告的，他书中的女子没有班姑蔡女之类的样板，而是一“小才微善”的寻常“异样女子”，各有一份智慧、善良和真性
情。寻常而鲜活的女性世界，还必定是不完美的。“真正美人方有一陋处”。这些陋处，在形貌，才智、性情诸方面，都被自然、本真地透露了出来。红楼中的女子，正是带着各自的缺欠形成一道道自然和谐的亮丽景观。总之，与以往古代小说相比较，《红楼梦》痴迷地描摹并郑重地托出一个寻常本真的的女性世界。
（摘编自刘敬圻《<红楼梦>的女性观与男性观》，有删改）
材料二：
性格对照有三种方式：（1）不同人物性格之间的对照；（2）同一人物的性格表象与性格本质的对照；（3）人物性格内部中两种对立性格因素的对照。分别可称为：性格外部对照方式；性格表里对照方式；性格内部对照方式。
性格的外部对照方式早已被广泛应用。《红楼梦》中的性格对照形成一个复杂庞大的系统。这种性格对照使彼此性格互相衬托，互相补充。互相衬托使性格显得鲜明，如袭人的主导性格（奴才性格），使晴雯的主导性格（反抗性格）显得更加明朗。而性格的互相补充，又使人物更加丰满，如袭人的性格是宝钗性格的投影，这样袭人就补充了宝钗。
性格的表里对照有两种形态：一是外丑与内美；一是外美与内丑。《巴黎圣母院》中的卡西莫多与菲比斯是鲜明的性格表里对照，卡西莫多外貌很丑而心地很美，菲比斯外表很美而内里很丑。
而不管是性格外部对照还是性格表里对照，都有高低之分。脸谱化外部对照方式，就属于低级的对照方式，是单一化性格之间的对照。狄德罗在《论戏剧诗》中说：“我并不喜欢性格之间的对比。”他指出人的性格本来并不是“截然对立”的，而是“各有不同”。而低级的正反外部对照，人为地要求“分明”，“让第一个人说出一切与他有利的话，而把第二个人写成是一个傻瓜或笨蛋”。这样，人物性格肯定是没有个性的。某些作品往往人工地夸大自己设计的理想人物，人工地丑化自己设计的反面人物，使人物的性格对照变成神与鬼的对照。双方的性格似乎极端鲜明了，但人物的内心世界反而极其苍白。
高级的性格外部对照方式，是保持对照双方性格丰富性的对照。双方的性格都是丰富的性格实体，都是独一无二的个性，都是生气勃勃的世界。他们彼此互相陪衬、互相补充，任何一方都不是对方性格的工具或奴仆。他们的对照，是真实的人之间的对照，而不是人与鬼的对照或人与神的对照，更不是鬼与神的对照。如林黛玉和薛宝钗形成的性格对照方式。
蒋和森说：“林黛玉和薛宝钗是两种难以调和的美。”这两种美，都带有无限丰富的性格内涵。性格外部对照能达到这种境界，那就是很高的审美境界了。
那么，这种高级的性格外部对照方式怎样才能实现呢？必须从外转入内，即依赖性格内部的美丑对照和美丑的二重组合。这种性格的二重组合，是人物性格丰富的内在源泉。一个人的性格不管多么复杂，都是相反的两极所构成的。典型性格内部的对照，很少只是单纯的一组对照关系，它往往形成多组对照关系，并形成性格内部的对照系统。钱锺书先生说：“‘爱人礼士’与‘妒贤嫉能’，‘妇人之仁’与‘屠阮残灭’，‘分食推饮’与“玩印不予’，皆若相反相违；而既具在羽一人之身。”项羽身上的性格元素，不是线性的善恶排列，而是形成一组一组的“相反相违”的对立统一关系，而这一组一组的性格元素又围绕项羽的性格核心不断发生交叉组合，从而形成复杂而有序的性格系统。因此，一部作品的形象体系，尽管作家可采取多种对照手段，但具有决定性意义的，是人物形象性格内部的对照和组合。
（摘编自刘再复《论<红楼梦>的性格描述》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
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A．《三国演义》和才子佳人小说塑造的女性形象，或是作家笔下的工具人，或是境遇窘困的文人精神补偿的产物。两者都难以称作“真实的女性”。
个性名B．《红楼梦》的突出亮点，在于其竭力描摹出一各美其美、各放异采的红楼女子，从而创造出一个寻常而又本真的女性世界。
C．人为夸大或丑化设计的人物，过分追求性格外部对照达到“截然对立”“极端分明”的效果，有时反而可能泯灭人物的个性。
D．俞平伯评价红楼梦的钗黛“若双水分流，各极其妙”。钗黛宛如“双水”互为对照，但双方性格都丰富动人，各尽其妙。这是高级的性格外部对照方式。
霸王龙的英文2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
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A．两则材料探讨的核心内容都关乎人物形象的塑造，不过从论证选材方面看，材料二对中外的论据都有征引，视野更为广阔。
B．古人评价“晴为黛影、袭为钗副”，这指出晴雯和黛玉、袭人和宝钗之间的性格外部对照，这种对照互相衬托，使人物性格愈加鲜明。
C．《战争与和平》中塑造的皮埃尔形象，其貌不扬、行为笨拙，但心地正直善良。这是作家运用性格表里对照的方式来刻画人物。
D．引用狄德罗的观点，并不是用以反对作家采用性格外部对照的方式，而是使论述进一步深入，进而逐步引出下文对性格内部对照的阐释。
3．下列选项最不适合作为论据来支撑材料二“低级的性格外部对照”观点的一项是（ ）
A．徐念慈推崇的小说写作模式是“人物则忠奸贤愚并列，事迹则巧绌奇正杂陈”，认为这一模式“能使人一读再读即十读百读亦不厌”。
B．阿甲概述传统戏曲的特：“夸张鲜明的美学评价——戏曲舞台上对善恶的褒贬，态度特别鲜明。它如歌颂一个人，总是把美好的东西集中在他身上”。
C．聂绀弩认为《野叟曝言》塑造的主人公文素臣：“既有豪杰肝胆，又有圣贤心肠，才高子建，勇迈孟贲，十八般武艺无一不精”。
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D．古代志怪小说对人、鬼之事均有记载，“盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣”。
4．《红楼梦》第43回记叙了贾母给王熙凤过生日的情节，其中描写了两个女性尤氏及王熙凤。脂砚斋对这一段描写如此评点：“尤氏亦可谓有才矣，论有德比阿凤高十倍，惜乎不能谏夫治家”，请结合材料一及脂砚斋的评点，分析尤氏或王熙凤的人物形象。
5．请简要分析材料二的论证思路。
2. 阅读下面的文学作品，完成下面小题。
出关①
鲁迅
老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢的绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁班和墨翟还都没有出世，老子自己也想不到会有这玩意。总之，他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。
然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见。一人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手。
“阿呀！”关尹喜一冲上前，看见了老子的脸，滚鞍下马，打着拱，说道：“原来是老聃馆长。这真是万想不到的。”
老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，含含糊糊的说，“我记性坏……”
“我是关尹喜，先前因为上图书馆②去查《税收精义》，曾经拜访过先生……”
“先生在城圈边溜溜？”
“不，我想出去，换换新鲜空气……”
“那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的③。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训……”
老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛在牛背上。牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。
到得关上，立刻开了大厅来招待他。让老子休息一会之后，关尹喜就提议要他讲学了。老
子早知道这是免不掉的，就满口答应。屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警，两个签子手，五个探子，一个书记，账房和厨房。有几个还带着笔，刀，木札，预备抄讲义。
老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇在动起来了。大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听得他慢慢的说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。……”
大家彼此面面相觑，没有抄。
“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。……”
大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起磕睡来，哗啷一声，刀，笔，木札，都从手里落在席子上面了。
老子没有牙齿，打着陕西腔，又爱说什么“㖇”：大家还是听不懂。
待到讲到“圣人之道，为而不争”，住了口了，还是谁也不动弹。老子等了一会，就加上一句道：“㖇，完了！”
大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。于是老子也被送到厢房里，请他去休息。
过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲的太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。
“来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”④账房说。
老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔，刀，木札，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开手。
第二天早晨，天气有些阴沉沉，老子觉得心里不舒适，不过仍须编讲义，因为他急于要出关，而出关，却须把讲义交卷。他看一眼面前的一大堆木札，似乎觉得更加不舒适了。
然而他还是不动声，静静的坐下去，写起来。回忆着昨天的话，想一想，写一句。写了整整一天半，也不过五千个大字。
“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。
于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。
关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了。一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，送给老子做路上的粮食。
老子再三称谢，收了口袋，和大家走下城楼，到得关口。作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢的走去。
大家回到关上，好像卸下了一副担子，伸一伸腰，咂一咂嘴，好些人跟着关尹喜走进公事房里去。
“这就是稿子？”账房先生提起一串木札来，翻着，说。
“字倒写得还干净。”书记先生也凑上去，看着第一片，念道：“‘道可道，非常道’……哼，还是这些老套。老实说，我是猜他要讲自己的恋爱故事，这才去听的。要是早知道他不过这么胡说八道，我就压根儿不去坐这么大半天受罪……”