关于韩信点兵的典故介绍
四大名著读书笔记在淮安民间，有这样一个传说，韩信带领一千五百名士兵打仗。战后，死伤四五百人。剩下的士兵中，如果每一排站三个人，就多出了二个人；如果每一排站五个人，就多出来各地特菜
了四个人；假设每排站七个人，就多处了六个人，那么到底还剩下多少士兵呢?一般人都需
要借助工具来计算，但是韩信却可以迅速地说出还剩下一千零四十九的答案。这就是韩信
点兵真正的由来。
事实上，韩信对于自己军队的掌控能力的确是高人一筹的。在他为刘邦打仗的这些年，几乎是战无不败的功绩。同样是面对彭城，刘邦去攻打只能落得个落荒而逃的结局，但是
韩信在失败的基础上去打，竟然还能大获全胜，可见一斑。
而他的军事能力也得到了许多人的正面评价。刘邦曾说，论带兵打仗，他是比不上韩
信的；而萧何则认为，韩信此人的能力卓越，是当得起国士无双这句话的；三国刘劭还曾将
资优生
韩信与白起并提；而宋朝的苏轼则认为韩信是个气盖万夫的英雄。
刘邦曾这么问过韩信，说：“你觉得我能够带多少兵呢?”韩信随意瞄了刘邦一样，
就说：“顶多10万吧。”刘邦心中极为不悦，认为自己身为君王，怎么就只带这么点兵，觉得自己被韩信小瞧了，反问道：“那你呢?”韩信自信的说：“我?那当然是多多益善咯。”顿时刘邦觉得更加不开心了，就想到一个法子，想要为难韩信。
刘邦对韩信说：“将军如此大才，我这里有一个小问题想要请教一下将军，可否赐教。”韩信满不在乎地就说：“行，问吧。”刘邦说：“假设你有1500名兵士去打仗，
战死了有四五百人，假如三个人站一排的话，会多出二个人；假如是五个人站一排的话，
会多出四个人；如果七个人站一排的话，那就多出来六个人。刘邦只不过是随意的编造数字，他自己是不知道答案的，只是想刻意的为难一下韩信，打压一下他的气势，但是没想
到的就是，韩信先不正面回答他的问题，而是说：“臣年幼的时候曾得到过黄石工传授我
兵法，他是鬼谷子的弟子，而这种题曾教授过我。”之后就不慌不忙地把解题步骤跟刘邦
一一诉说，让刘邦另眼相看，但其之心中对韩信的忌惮也加深，只想早日除掉韩信，以绝
后患。
苏代韩信点兵多多益善不知是不是韩信察觉到了，他对刘邦说：“大王是驾驭将军的能人，而不是驾驭士兵的，我能驾驭的了那么多兵，倒头来还是得听您的。”韩信的这句话非倒没有消除刘邦的
猜忌，反而加深了，为日后刘邦除掉自己奠定了隐患。
其实有关于韩信典故有很多，其中有一个是关于他的青年时期的。韩信是淮阴人，他
幼年时家中十分贫困，无父无母，全靠村人接济。在长期的乞讨中，韩信遭到了大部分人
的厌恶。在他的同乡人中，有一个少年认为韩信虽然天天佩戴着宝剑，却是个胆小鬼。他
要韩信钻自己的胯下来证明。结果韩信还真得钻了这个少年的胯下。后来这个典故流传下
来后被称为是胯下之怒。
而生死一知己，存亡两妇人这个典故说的萧何、吕雉和漂母这三人与韩信的关系。生死一知己说的就是萧何。这个生指的是萧何向刘邦推荐了韩信，让韩信能够出人头地。而这个死指的是萧何与吕雉合作杀死了韩信，而吕雉也就是存亡两妇人中的亡。而存指的就是漂母对韩信的赠饭之谊。如果当初漂母不给韩信饭吃，韩信很可能就饿死了。
韩信典故还有背水为营。这个典故是出自韩信攻打赵国的时候。当时刘邦整体式微，所以士兵们的士气也不高。当韩信说晚上就能灭掉赵国时，士兵们根本就不信。最后为了激发士兵的士气，韩信沿着河岸设立营帐，让士兵们退无可退，为了存活就只能拼命向前战斗。最后这场仗成为了韩信最有名的战争之一。
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