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《月令七十二候集解》记曰:“立，建始也；冬，终也，万物收藏也。”顾名思义，立冬就是冬天的起始。岁末时分天气越来越冷，万物活动能力减弱，大多数呈现收敛闭藏的状态，故名“收藏”。
中医养生主张顺应自然，按《黄帝内经》“无扰乎阳”的观点，人在冬天当减少活动，衣着避寒就温，重视足部、下肢、背部的保暖。当然，一味求暖也不好。衣着过少过薄固然损耗阳气，容易引起感冒；而衣着过多过厚也会造成肌肤汗湿，腠理开泄，阳气不得潜藏，给健康带来不利影响。
由此可见，冬衣穿着是否恰当，在立冬十分重要。古代每逢立冬日，天子必赏赐冬衣给百官和功臣之后，以示仁慈和关怀。如晋代崔豹《古今注》所记：“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”但关怀仅限固定对象，广大的平民百姓往往很难得此“恩赐”。
有诗云“冬无复襦,夏无单衣，居生不乐,不如早去”。旧社会的冬天对广大老百姓来说不仅是一个季节，还是一个必须熬过的生死难关。如今，古诗词中描写的民间凄凉情景早已不复存在，
不过诗人们关注弱势体的悲悯情怀，也很值得我们去品读和感悟，进而在扶贫工作中消除“皇帝赐冬衣”之类的表面做派，真正以众需求为导向开展工作，让老百姓得到更多的实惠。
沉默寡言的意思
除此之外，立冬的文化内涵里还有一种令人敬佩的“贫富观”。如南宋陆游诗作《立冬日作》写道：“室小才容膝，墙低仅及肩，方过授衣月，又遇始裘天。寸积篝炉炭，铢称布被绵。平生师陋巷，随处一欣然”。同样是冬天缺衣少穿、境况窘困，却展现出一种富足安乐的情怀。为什么呢？盖因诗人在读书和道德修养过程中收获了巨大的“精神财富”。天下银坑
机动车标志“师陋巷”引用了《论语·雍也》里的典故，“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这种学习和自我修养带来的快乐，远超物质享受带来的快感，尤其适合冬季进行。如前文所述冬天最宜“收藏”，还有什么比收藏知识、积厚德行更有意义呢？反观之，贪图物质利益而罔顾道德修养之辈，即便一个个腰缠万贯，到头来也不过是精神空乏、缺德少智的“穷光蛋”而已。