学习《易经》⼼得体会
学习《易经》⼼得体会
当我们经过反思，对⽣活有了新的看法时，马上将其记录下来，这样有利于培养我们思考的习惯。那么你知道⼼得体会如何写吗？下⾯是⼩编收集整理的学习《易经》⼼得体会，仅供参考，希望能够帮助到⼤家。
学习《易经》⼼得体会篇1班队工作计划
通过对《易经⾥的中医智慧》这门课程的的学习，我对《易经》有了初步的了解和认识。以前，我以为《易经》只是⼀部⽤来算命、看风⽔、占⼘未来吉凶祸福的书。但经过我的初步学习后，我才发现，它不仅是⼀部占⼘之书，更重要的是它是⼀部知道⼈⽣的哲学巨著，是中国传统⽂化的源头活⽔，是中国传统⽂化的哲学基础。
易经⾥的智慧是，⼀分为⼆、对⽴统⼀的宇宙观，揭⽰的是，事物发展变化的⾃然规律，指明的是，⼈⽣处事的真谛、智慧⼈⽣的法则。《易经》的最⾼理想是对⾃⼰⽣命掌握主动，培养智慧，发展能⼒，兼顾德⾏。
易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作⽤是让⼈们认识并利⽤⾃然规律。易经六⼗
四卦与三百⼋⼗四⽘皆从⼋卦演变⽽来，它变幻莫测，扑朔迷离，其实这正是⾃然界既变化⽆常、⼜遵循⼀定规律的如实反映。所以唯物论者荀⼦说：“善《易》者，不⼘。”可见易经并⾮供⼈⼘卦占问吉凶的，⽽是要⼈们从卦辞、⽘辞中去体会哲理，对⼈们建⽴⼈⽣观有⼀定的参考价值。
易经是经之⾸，因为其它的经都是从这⾥发源出来的，它是中华的总源头，也是诸⼦百家之⾸，所以也是经之始。《易经》的成书经历上古、中古、下古三个时代，伏羲画卦、⽂王重卦、周公系辞、孔⼦作传。易经的起始⼈是伏羲。
我对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这⾥的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国⽂化的精髓“天⼈合⼀”，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和认识，“整体”是中国⽂明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂⽂明。
拳皇出招表 易经中的《两仪》是太阳也称《太极》，和⽉亮。太阳为阳，⽉亮为阴。故此两仪⼜代表阳与阴。⽽由两仪⽣出的四象则是春、夏、秋、冬。东、南、西、北。故此四象既代表四季，⼜代表四⽅，四象⽣出的⼋卦为乾、坎、⾉、震、巽、离、坤、兑。分别代表万物。因此⼋卦可以预测万物。易经的中⼼思想是以阴阳刚柔的变化法则去诠释宇宙，⼈类，以及万物运⾏的规律。
乾卦让我们懂的⼈应该像天道⼀样运⾏不息，我们平时听说的“天⾏健，君⼦以⾃强不息”即出⾃此处。坤卦让我们懂得⼈应该要有包容之⼼，别⼈犯了什么错不要⽄⽄计较，耿耿于怀即“地势坤，君⼦
以厚德载物”。
咸卦告诉我们男⼥感应的重要性。这是谈恋爱的法则，⼈们平时寻对象也许不知道这个法则，但实际上已经按照这个法则去做了。我在这⾥提⼀下，男⼥感应包扩两个⽅⾯的感应，外表的和⼼灵个感应。易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给⼈⽣以指引，指明道路和⽅向。但道路和⽅向本⾝不代表成功，⼈⽣路还要靠⾃⼰塌实地去⾛。⽆论在⼈⽣的何种境遇下，都要保持⼀颗永远向上的⼼。君⼦要效法天地间运⾏的基本法则，⾃强不息。我坚信：有志者，事竟成；
定语从句课件 苦⼼⼈，天不负。
世间万物⽆时⽆刻不在变，唯⼀不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，⽽事实却偏偏在意料之外发⽣。所以要以平静的⼼态来应对各种变化。突然⽽来的事情可能把⼀切都改变了，⼀切计划都被搅乱了，这时，与其苟延残喘，不如放弃它另择道路。“穷则变，变则通，通则久”，⼈⽣是不会有绝路的，“⼭穷⽔复疑⽆路，柳暗花明⼜⼀村”。
易经告诉我们，⽼天爷为你关上⼀扇门的同时，其实也为你打开了另⼀扇窗。“知天命，尽⼈事”，要以平和的⼼态来应对所谓的⼈⽣成败，只尽⾃⼰最⼤努⼒去做，⽽后，⼼态上顺其⾃然。学习易经让我对个⼈与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了⽅向。⼈安⾝⽴命，要与⼈为善。⼈
是社会中的⼈，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境⽽⽣存，任何⼈要有所成就必须借⼒于社会环境和其他⼈，所以就要与⼈为善，努⼒地帮助别⼈，营造⼀个适合个⼈发展的社会环境。要厚德载物，要⽤宽⼴的胸怀对待别⼈的失误与不⾜。要会协调和驾驭⽭盾，⼯作学习中会产⽣⽭盾，关键在于我们如何看待⽭盾，应该就事论事，⼀切围绕着⼯作如何更好的发展和⽬标更好地达成⽽进⾏，当⽭盾有可能超出⼯作学习之外时，就停⽌争论。
现实⽣活中有许多⼈。不能把握住这⼀点，带来许多负效应要。在政治课上我们就学过，⼈是社会的⼈，不能脱离社会⽽⽣存。任何⼈要有所成就，就都必须借⼒于社会及其他⼈的协助。这就要求我们与⼈为善，努⼒地帮助别⼈，营造⼀个适合个⼈发展的社会
环境。我们在帮助别⼈的同时，也就等于帮助了⾃⼰。要厚德载物，⽤宽⼴的胸怀对待别⼈的缺失。要认识到⼈⽣当中每⼀段积累都不会⽩费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提⾼，规划出⼀条切实可⾏的路径，坚持地⾛下去。也许现实不如所愿，那是因为时机未到，要学会等待，等待是痛苦的，因其蕴含着未来的极⼤不确定性，是对信⼼、韧性、⼼智的极⼤考验。这些东西都是做⼀些⼈⽣的储备，机会永远属于有准备的⼈。
易经不仅教我们如何做⼈，做事、做学问、看天⽂、习地理，⽽且告诉我们必须按照⾃然规律法则去做事。所以我们说易经是⼀部伟⼤的、不朽的著作，我们有必要好好的学习易经。《易经》与我们中
医有着千丝万缕的联系，中医的阴阳、五⾏均出⾃《易经》，所以我们学医的⼈更要学好《易经》。⽽学习易经不是⼀天两天的事，《易经》是需要我们⽤⼀辈⼦去领悟的。
总的来说，易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧。它给我们指明了道路和⽅向。但道路和⽅向本⾝不代表成功，⼈⽣路还必须靠我们⾃⼰塌实地⾛下去。易经给我的最⼤启⽰就是：⼈要在社会上⽣存，就⼀定要遵循社会的规律，与⼈为善，和谐相处；其次就是⽆论在⼈⽣的何种境遇下，都要保持⼀颗平常⼼，乐其天然知其命运。
静影沉璧 学习《易经》⼼得体会篇2
读了⼀本关于《易经》的书，决定整理读后感。虽然读完⼀本书，对易学有了初步的了解，但也是只知⽪⽑。摘取些感受⽐较深刻的东西：
“只要我们提升⾃⼰的道德修养，⼤家凭良⼼，时时⽴公⼼，⾃⼰先⼒⾏，⼈⼈如此，⾃然合理变通⽽⽣⽣不息。”
“只有仁是万事万物的共通需求，仁则⽣，不仁则⿇⽊⽽枯死。做⼈必须不厌不倦，终⽣追求仁德。所以道德修养是做⼈的根本。”
“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、
“⼈⼈⾃尊、⾃重、⾃律，以提⾼⾃主的尊严”、
“从事科技研究和应⽤的⼈⼠，唯有谨慎、敬天，⼒求合理，才可以⽆咎。否则有如不谙⽔性却掉⼊旋涡中，当然⼗分危险。”
“易学告诉我们：有常才有变。坚守常则，才可以应变制宜，必须有所不变，然后合理地有所变，千万不可以为变⽽变，变到离经叛道，⼤家都受害。”
“中是百发百中⽽⼜恰倒好处；庸是⽤得良好的效果；中庸表⽰道德实践恰到好处”
“⼈⼼不同，各如其⾯；⼰所不欲，勿施于⼈；我喜欢的，别⼈不⼀定喜欢；我认为应该的，别⼈不⼀定有同感。”
“⼈的⽣命有限，原本是⼀种⽆奈。⼈必有死，是⽆法改变的事实；⽽追求永⽣，⼜成为⼤家共同的愿望。”
“从择偶开始，慎选婚姻的适合对象；最好⼀⽣只谈⼀次恋爱，也只结⼀次婚；恋爱的对象就是结婚的对象，最为幸福；结婚后要尊敬天地、祖先和双亲；夫妻也应该彼此尊重；在性爱之外，也应该有共同理想及兴趣；⽗慈⼦孝、兄友弟恭、邻居有义；⼈⼈重视品德修养，共同以致中和为⽬标‘重视家庭教育和⽣活，不能以个⼈主义者⾃居。”
“有天地然后有万物，有万物然后有男⼥，有男⼥然后有夫妇，有夫妇然后有⽗⼦，有⽗⼦然后有君⾂，有君⾂然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”
“⼈⼈都有⾃主性，我们应该都应该加以尊重；认为⾃⼰和⼀般动物没有两样，象动物那样活着就可以；或者⼈为万物之灵，必须有异于⼀般动物；这种⾃我定位由个⼈⾃作⾃受，不必勉强也⽆法伪装。”
“西⽅⼈辩明是⾮，只就事理上着眼，对事不对⼈。炎黄⼦孙分是⾮，必须分到圆满的地步，⼤家才觉得满意。圆满的意思，其实就是⼤家都有⾯⼦，才不致产⽣纷争。我们采取‘合’的观点，‘全’的⽴场，所以不可能对事不对⼈。”
“孔⼦⾃述他的⼀⽣，⼗有五志于学，三⼗⽽⽴，四⼗不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不愈矩。”
“天⾼明，⽆所不覆；地博厚，⽆所不载；⼈效法天地，才能开启⾃⼰的智慧。⼈必须发挥⾃⼰的想象⼒，培养良好的思虑习惯，发挥⾃由的思虑的能⼒。”
“⼈⽣下来就有命，⼀切有定数，不想改变就依定数⽽⾏，要想改变就可以改变。”
个⼈理解易经还是宣扬中国的古⽂化，讲究仁义礼志信的做⼈原则，反对突飞猛进的科技发展，批判
⼈类对⼤⾃然所带来的不良危害，否定了西⽅⽂化和现代⼈的浮躁⼼理。读过之后，感觉⾃⼰充实了⼀些，⼼灵接受了⼀次洗礼，收获也不⼩。
学习《易经》⼼得体会篇3
《易经》对我来说并不陌⽣，在我还没上学的时候，家⾥⼀套厚厚的精装书，上⾯的两个⼤字，便是“易经”，这是爸爸最喜欢的书之⼀，听爸爸说，他⼩时候很穷，买不起书，便把⽼师的书借来，⼿抄了⼀本，连插图都是仔细的画上去的，我便觉得这是⼀本绝世好书，但当我认字了之后，却怎么也看不懂易经，总是翻着翻着就睡着了，⽽⽗亲却⼀遍⼜⼀遍的翻阅，从中领悟到了很多，有时候，爸爸遇到了什么困难，或者不记得东西放在了什么地⽅，都会⽤其中的卦象占上⼀卦，结果还很准，也许会有⼈说我迷信，但《易经》的卦象是有根据的，是科学的，有道理的，因此，真的好佩服爸爸可以把易经看的那么透，遇到难题，只要给他⼀个字，⼀个笔画数，就可以由此知道事物的好坏。⽽我却连《易经》的⼤概内容都不太理解，这学期有幸选了“中国传统⽂化赏析”这门课，也给我⼀个名正⾔顺的读《易
经》的机会。
《易经》是中国古代⽂化的精髓和瑰宝，，也是中国传统⽂化的⾸要代表作，是“经之⾸”。六⼗四卦是易经的总精脉，它具有象、数、理、卦象、卦德、卦辞的丰富哲理，⾃始⾄终是，六⼗四卦分⼋
个组，以宇宙万物⾃然之“象”：天、地、雷、风、⽔、⽕、⼭、泽。以阴阳互变为导线，象征天体运动是昼夜永不停息的。⼜演绎出社会和⼈⽣万事的变化。它⼜具“数”的深邃特征——太极⽣两仪阴阳，在阴阳两态中，再加上⼀个阴态或者⼀个阳态，使三个态的阴和阳重叠连成⼀⼩卦，共有⼋个不同组合，便称为⼋卦，卦的形成是离不2开“三”的互相变通，“三⽣万物”的作⽤。三个⼩卦再加三个⼩卦重叠成⼀个双重六⽘卦象，不同的卦象排列出有⼋组，⼋组⼋卦——⼋⼋六⼗四卦。六⼗四卦是万事万物的类象，其中有千变万化的易理，所以六⼗四卦是智慧的哲理学。看着⾥⾯的配图，以及对历史的简要介绍，我渐渐的对此产⽣兴趣，开始对神话产⽣向往，不由的把他和《⼭海经》，以及龙⽣九⼦等传说联系在⼀起，但是，从学术⾓度来说，《易经》是⼀门科学，《易经》的形成过程是⼏千年历程，从伏羲先始画⼋卦，以后经过炎帝、黄帝，双从夏周三代，不断地演化，到周⽂王重新画后天⼋卦图，整理卦辞、⽘辞，后来⼜经过孔⼦作《⼗翼》上下⼏千年中⽂化的结晶。它是源⾃历史各时期中统治们的权术经验、教训、功、利、德、贞的总结，也曾是历史朝代中的帝王国权者⾏使统治和执政朝纲时的《经论》和教诲书。但曾因六⼗四卦被视为“占筮之辞”，披上了迷信的外⾐，作为预测吉凶的辞令，六⼗四卦成了古代头领们掌权和使⽤权⼒必定要使⽤的秘密的摇卦占⼘。⽽早在中国思想⽂化史上的各学派为它正名，他们认为是可⽣“以史为鉴”“灵警奇奥”的奇书。
易经是⼀门最⾼的哲学，不是算命学，所以路边的算命先⽣根本不代表易经学说。易经分为三种⽅式解释了整个社会三类⼈。道家的⽼⼦学说是易经中最难，也是最⾼的学问，它是代表社会最⾼层阶级
的利益和⽣活态度；儒家的孔⼦代表中层阶级的利益和⽣活态度；墨⼦是代表我们普通百姓的利益和⽣活态度。这就是易经成为哲学之3⽗。易经是⼀门预测科学，是唯物的，不是唯⼼的。易经⾥有卦象，就是说8*8=64个卦象分别解释了不同的结果。那就是说卦是预测你现在可能会⾯临的⼀种⽣活的现象，不是本质；也解释了这样的现象产⽣的原因以及如何去解决这个现象带来的后果。在这⾥，⼈们都会把它解释成“命理“，“运⽓“然后怎么怎么去化解。其实，对于“命“跟“运“易经有很好的解释，因为卦只代表现象，你⾃⼰想想看⼀个现象能包括了你的真实的本质内容吗。
易经风水 能解决掉你发⽣的不好的⼀切事情吗。能成为你⼼灵安慰的`⼀种寄托吗。不能的！易经就告诉你⼀些为⼈的道理，孔⼦的理论以及墨⼦的理论是我们要学习的。学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学，不是算命的。它是可以预测到⼈⽣某些阶段⼀些不顺利的事情以及灾难的事情，但是要变的。“卦“根据你⾏为的⽅式以及实践的经历要产⽣改变的。易经中“易“本⾝解释就
是“变“的意思。就是说随着事物的变化⽽改变才是真正的道理。我们学习易经就是要学习孔⼦的做⼈理论以及墨⼦的做事理论，⼀个⼈能很好的做⼈，很好的做事情，有⾮常好的修为，那么有可能成为有作为的⼈，那就是⾼层阶级的领域，才能去学习道家的道理。学习易经可以从中看到⾃⼰所处环境所产⽣的很多现象，然后好好总结研究，改变它，改变了这些现象，让它往好的⽅向发展，那就改变了你
的“运“。唯物主义哲学讲，“命”不可变，“运”是可变的。其实，“运”的不断改变，也能导致⼩阶段
的“命”的改变。阴和阳总是处于⼀个平4衡的阶段，好坏循环往复！学习易经的态度是积极的，不能总拿那个预测现象来对⾃⼰的“命”，整天不做事，整天乱想，那什么“运”都不会来。积极的学习其中的精华，积极的吸收于利⽤，易经它只是能帮助你看到你将要发⽣的现象，所以真正解决事物还是靠⾃⼰的品质和意志。
学习易经不是说我预测出来命不好，我就不努⼒了，我今年婚姻不好，我就不结婚了。不是这样的，易经它是告诉我们万事要“中庸“，中庸不是极端的意思，解释为恰到好处。事物要符合规律，符合现实要求。就象婚姻好坏，其两个⼈的结合，最好的结合是“门当户对“。这个是古代⼈智慧，有他⼀定的道理。现在⼈不是要求这个，要求哪个，最终只有“门当户对“的婚姻幸福可能性最⼤，婆媳关系也最
容易融洽。为什么现代单⾝⼤龄青年这么多啊，就是没有处理好⾃⼰的位置，你到底适合哪个位置，有些⼈经常说：宁缺勿滥！这种不符合规律的盲⽬要求怎么能到幸福！学习易经这要看你带着什么⽬的读它。它关系到哲学思想、天⽂地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、⾏为科学、思维⽅式、⼈际关系、医学养⽣、信息预测、⽂艺美学等等，甚⾄现代的前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启⽰。真是“仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓⽇⽤⽽不知。”
总的说来，它当然是⼀部揭⽰万事万物发展变化规律的哲理著作。《易经》，在古代是⼠⼤夫必读的
⾼深教科书；书中提到，全世界中国⼈的脑筋最好，最活，因为中国⼈最懂得5变通其实，⾃然辩证法很⼤程度上也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，⽆穷尽也。《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。你看，易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。仔细想想，它的⾼明简直超出⼈类智慧了。你看现代科学技术的发展，越来越接近的证明这⼀点，从我们知道原⼦是可分的开始，就已经往这个⽅向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢？说的好，就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳⽣万物！我们的祖先，他们是永远值得我们敬佩和学习的，因为他们追求的是智慧，从本质上说，我们的祖先重视的智慧，他们不怎么重视知识。最开始说的读书，实际上指的是明理，读书读的是道理，道理是与智慧相关的东西。然⽽现在，读书是去学知识，学⼀些谁也不知道能不能⽤，对不对的东西，尤其受西⽅⽂化的影响，读书早已经不再是它最初的含义了。这是⼀件⾮常可惜的事情！
《易经》是完全根据⾃然发展出来的⼀套系统，外国⼈提⾃然辩证法，其实在科学⾯前他们⽋缺让⾃然引导他们的科学，我们讲师法⾃然，不是没有道理的。其实，我觉得我们学的课程是不能叫⾃然辩证法的，叫辩证法还可以。宇宙中唯⼀的东西是什么？就是⾃然，⾃然是不能加界的，加了界，就讲不通了，只有国家才有界，地区才有界，植物界，动物界也可以。⾃然是整合的东西，如果⾃然可以再加界，就表⽰⾃然之外还有东西，那就不对了。所以我觉得，我们学的辩证法充其量也只是《易经》中的很⼩很⼩⼀部分，冠之以⾃然是很6不合适的。看过《易经》后变的⾮常乐观，不管什么样糟
蔬菜饼的做法糕的事情我都似乎不在乎，就像其中的⼀句：穷则变，变则通，通则久。有什么⼤不了的，冬天到了，春天还会远吗？在我阅读《易经》时，我第⼀次体会到，这个世界并不那么⿊暗，不管有多糟糕都会慢慢好起来，这就是“穷则变”吧！⼜应⼀句⽼话：“善有善报，恶有恶报。”我看的那六⼗四卦，倒不像算命，更像是⼈⽣处在什么阶段应采取什么样的⼈⽣态度。当你春风得意时，不要忘乎所以，当你悲痛欲绝时，应该告知⾃⼰，新的历程即将开始；当你青春焕发却⼀⽆所有，别要忘了你有⾜够的时间与精⼒去创造⼀切；当你的事业初成却不堪⼀击，别忘了⾃⼰的能⼒正处⼈⽣之⿍盛时期；当你为⾃⼰的⾝体与精⼒的衰竭⽽彻夜难眠时，别忘了你拥有的物质财富是⼀般⼈所不敢与之的；当你步⼊⼈之末年⽽感叹⽣之短暂时，别忘⾃⼰是饱经世事的⽼者，受到族⼈的尊敬。
当然，⼈的⼀⽣充满各种变数，但我相信《易经》所说：“天⾏健，君⼦以⾃强不息；地势坤，君⼦以厚德载物。”当我读完此书，我深深地体会到《易经》给⼈的世界观带来的影响。抗“迫害”能⼒特强，很多事情别⼈认为不可能的，⾃⼰居然能忍受的了。起初，⾃⼰读《易经》充其量只是想了解⼀下中医理论的源头，没想到居然让《易经》深深地改变了⾃⼰的世界观、⼈⽣观、价值观，这⼤概就
是“天意”吧！不过，我得感谢《易经》，给我如此⼤的精神⼒量去⾯对当今竞争如此激烈的社会。
学习《易经》⼼得体会篇4
暑假带学⽣去羑⾥城研学后，对《周易》产⽣了兴趣，在图书馆到这本书认真读起来。
《六韬·三略》⽈：“春道⽣，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；万物寻。天⽣四时，地⽣万物，天下有民，仁圣牧之。”
天时变化，与⼈类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正如世间⼀治⼀乱；昼夜晨昏交替，
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