易经风水
论语和易经中的名句
提到孔子，大家首先在脑子里想到的是儒学、儒教始祖、万世师表等，作为儒学的创始人，其学术和思想被我们世代所赞颂，可是大家可能不知道孔子还是一位风水大师，是一位周易大家。很少人知道孔子真正的贡献其实在于《易经》。孔子是在2500年前的近古，他是《易经》重要的三位作者之一。伏羲氏、周文王还有伟大的孔子。其实中华文化一脉传承绵延不断，它是一个整体的脉络。人类历史上有四大文明：古埃及文化，古巴比伦文化，古印度文化和古中国文化，唯有中华文化一脉传承绵延不断，上下五千年。我们上一讲谈到了周公，周公用礼治，家家夜不闭户万国来朝，而周公的封地就在山东中部鲁西南，就是我们所说的鲁国，整个鲁国治理的特别好，。所以在周公去世的几百年以后，依然保持这种现状，这非常的了不得。后来在鲁国出现了一个伟大的，了不起的人，这个人有多伟大呢？我们用一句话来形容他，说什么能？说：天不生仲尼，万古如黑夜。这就是伟大的孔子，姓孔名丘字仲尼。
孔子为什么这么伟大呢？孔子生活在人类文化的轴心时代，孔子把之前的几千年的文明做了一个融会贯通和整理，起到了一个承上启下的作用。孔子修缮《诗书》，翻译《易经》，孔
子整理了三书六经，哪三书呢？《论语》《大学》《中庸》。哪六经呢？《诗经》《尚书》《春秋左传》《礼记》《易经》和《乐经》。《乐经》是什么呢？就是音乐的经典，很遗憾的是后来被秦始皇给烧掉了。孔子的更重要贡献是把自己的思想和人文理念注入《易经》中，以前对三书只是整理和转述，自己的创作思想很少。正是因为孔子对易经的专心研究，为《易经》写了《易传》即《十翼》，为《易经》插上了腾飞的翅膀，使得《易经》提升到经的位置，被并入到四书五经的行列中。
孔子对《易经》的贡献功不可没，起到承上启下的作用，使得《易经》的文化地位发生了根本的变化，其主要体现在如下几个方面：
其一，孔子对《易经》的看法和态度的改变让易经的命运发生了改变。《易经》以前作为卜筮之书，刚开始孔子并不感兴趣，经过他周游列国，不断的寻自己的工作，屡屡碰壁受阻，到中年还抱负未成，后又三次问礼于老子，中年终于开悟，喜欢上了《易经》一发而不可收拾，孔子很崇拜周公，认为周公的思想和《易经》在思想上有很大的一致性和相似性，卦辞和爻辞中包括了很多生活经验和先明的智慧，含有一定的逻辑推理思想，具有广阔的解释空间，所以他认为学易有着很大的发展空间和时代意义。所以孔子晚年玩而好
易，居则在席，行则在囊，研究《易经》，书不离身，致成韦编三绝的佳话，使得《易经》不断向前发展和传承。
其二，孔子对《易经》的重新认定，对三朝文化的研究和思考，对研究《易经》的核心目的发生了变化。
孔子认为《易经》有古之遗言，需要我们传承。这里的言指的是道和教。他认为读易可观其德而求其德。比如他后来所写易传内容：慎言行、同心之利、慎谦、戒亢、慎密、咎由自取、履信思顺、善可益，恶不可积、居安思危、度德量力、知时几不远而获、阴阳合而万物生等。
孔子认为学易的核心目的或者说读易心得是少犯大过。所以他说，加我数年，五十以学易而无大过也。所以孔子认为《易经》是：出于文王，乃忧患之作。孔子说：“易之用也，殷之无道，周之盛德也，恐以守功，敬以承事，智以避患，文王之危，知史记之数者孰能辨焉？文王仁，不得其志，以戒其虑，纣王无道，文王作讳而避咎，然后易始兴也。说明他对《易经》的认识越来越深广。
孔子认为《易经》是崇德广业之书。孔子说，故易刚这使之瞿，柔者使之刚；愚人为而不忘，渐人为而去诈。易其至乎，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而易行乎其中也。成性存存，道义之门。孔子对易的认识提高，开始开悟承悟，成就我们的德性，实行中道，其事业可兴。
佛手瓜怎样种植其三，孔子诠解《易经》的这个原则：迁善改过，进德修业，让我们后人学易的认识发生根本变化，使易经的学术地位发生改变。孔子引用《易经》中德话说，不恒其德，或承其羞，不占而己矣。孔子视《易经》为迁善改过之书，认为懂得卦爻辞中所蕴涵的人生哲理，便无须占卜了。孔子不排斥占卜，但使人们对占卜的认识发生了根本的认识。孔子在《易传》中说，易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制者尚其象，以卜筮者尚其占。他把易经作为行动指南和修身法则，《易传》中还说，是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。孔子根据卦爻辞的人生哲理判其吉凶，给我们学习《易经》指明了道路和方向。
其四，孔子研究《易经》，对《易经》人文主义的理解，奠定了中国传统文化的哲学基础，把《易经》推向了经的位置。孔子把《易经》定位为：1、成书于圣人之学（视为经典）
2、为忧患之书（用于趋吉避凶，迁善改过）3、为经极深研几之书（不同领域的人研究它）4、为开物成务，崇德广业之书（做人处事创业参考指南）5、为彰往察来之书（回想过去，预测未来）6、为穷理尽性之书（人生哲学）。这些都可在《易传》中到相关证据。正是由于孔子晚年玩而好易，韦编三绝，写出《十翼》，为《易经》插上了腾飞的翅膀，使得弟子和再传弟子不断传承，被认为是中国知识分子的哲学教科书，被认为是传统文化核心的核心，经典文化的核心是经学，经学的核心是易经。使得《易经》提升到经的位置，被并入到四书五经的行列中。
为什么榴莲那么贵其五、孔子读易的人生感受，让我们受益无穷。
孔子后面的学生崇礼孟子在140年以后又补了《孟子》，就合成了四书五经。我到山东曲阜考察时，和孔庙管理处的负责人相谈甚欢。孔子晚年的时候把《易经》的竹简读断了很多次，他在认真的研究《易经》，而且孔子还在太昊陵住了四年，看看伏羲氏是如何画卦的，仰观天象俯察地理。孔子研究完《易经》之后叹了口气，他叹什么气呢？如果我早些年学习《易经》的话，我这辈子当不犯大过也。所以孔子讲了六个字，哪六个字呢？人的命天注定。
龙凤飞舞这很多人是听不懂的，哦？人的命还要天来注定？人出生的年月日时分别有四个天干和四个地支，这就是基本的命，哪一年你的运气好，哪一年你的运气差，在你的人生当中，你的婚姻是什么，你的家人是什么，你的健康状况如何，其实在这八字里面都有比较明显的显现。所以说人的命天注定，所以我们要掌握自己的命。孔子看完《易经》之后又讲了四个字，这四个字讲的非常经典，这四个字叫什么呢？这四个字叫做时也命也。时指的是风水轮流转，命指的是定位和定数，所以我们要去掌握这里面的规律。时风水轮流转，命定位定数，我们看孔子最后讲的四个字，孔子看完《易经》之后，他心里非常的感叹，他说人生一切一切其实就是四个字，那四个字呢？守时待命。你哪一年运气好就全力以赴，你哪一年运气差就以守为攻，对不对。就说马上就是明年的2019年，属猪的人一定要小心翼翼，因为今年这猪属水，犯太岁，属猪人本命年可能会遇到很多阻碍，但是不用慌张，这是你成功的经验，好好去珍惜，人生路上的难题是无法避免的。属蛇的人冲太岁，属猴的人害太岁，属虎的人破太岁，这三个属相的人要注意跟人的交往，对家人的包容，更要注意投资和理财要更加谨慎，出行注意安全，最好不要有大的动劲，谨慎行事，脚踏实地为好。而属龙的人明年相对来讲运气就会好一点，属龙的人今年刚刚经历了狗年六冲年鸡年三冲年，刚刚经历完了极限挑战，大部分属龙的今年开始走十年的好运。
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所以讲《易经》我们开始了几讲，从《易经》是什么，《易经》的由来，从伏羲氏到周文王周公，到伟大的孔子，所以说不知易者不以为君子，不知易者不以为将相，不明易理者，不足以言商。《易经》告诉我们，聚合者胜，上下同欲者胜。《萃》卦讲聚集英才，《同人》卦讲上下同心，《比》卦讲相亲相助，《瞪》卦讲求同存异，《涣》卦讲防止涣散。凡事只要优秀人才能够聚合在一起，就必然能够取得成功。大家能够齐心协力，同心同德，有共同的理想，有共同的信念，有共同的奋斗目标，有共同的前进方向，对前途都友能够充满信息，这样的人聚在一起则大有可为。读《易经》还可以悟到：一心一意者胜，三心二意者败；只知一者败，懂二者胜，懂阴阳者胜《艮》卦讲心无旁骛，《恒》卦讲人贵有恒，《随》卦讲知变从权，《遁》卦讲积极避让，《蹇》卦讲止于至善。做事性要想成功必须一心一意，集中全部精力，分散兵力、分散精力、三心二意必定失败。要学会辩证地看问题、处理问题、要学会同时使用两种手段处理问题。如：智慧和勇猛，刚和柔，企业文化和企业管理制度，物质奖励和精神奖励，奖和罚，重点和一般，进和退，成功和失败，攻和守，正与奇，赢利与亏损。我觉得人生当中一定有很多的缺失和错误。让我们学习《易经》的智慧，掌握人生的规律，让我们这一生无忧不咎，让我们每个人都有一个成功的人生。如果大家有什么疑问和问题需要解决，欢迎大家前来提问和讨论，共同分享，共同进步，祝大家每天笑口常开，阖家幸福。下次再见。
现在看《易经》、《道德经》和《论语》的人多吗？对此你怎么看
黃蓮知道的人多，但吃的人少；東革阿里知道功效好，但奇苦無比，對人身體好的東西都是不好吃的，善言不美，美言不善，易經、道德經、論語是人生在世爲人處世最重要的三本著作，論語自幼而讀懂人倫秩序，道德經中年而讀懂經世原則，易經壯年而讀懂陰陽循環，但這三本書不若網紅小説精彩跌宕，它們是要靜心讀后觀照生活事物才有感覺的，現在的人心浮燥，靜不下心來聽自己內心的聲音，靜不下心去讀一本經典，把心思都用在功利的追求上，聲的享樂上，少有人靜讀這三本書，老子説：致虛極，守靜篤就是要我們靜靜慎獨自處，這樣才能達悟虛體中極致的道。佛教裡有一個故事：一個人看到懸崖邊長著甜美無比的醬果，于是他一手抓住一把草，伸身用另一手去摘醬果，這時有一支白老鼠和一支黑老鼠在啃食他手上的草，而他卻只有專注在採醬果，當他滿心歡喜的採到醬果，老鼠也咬斷他手中的草，結果摔入萬丈深淵中。