采薇原文及翻译
怎么学好风水学
风水作为研究人与环境的一门学问，越来越受到人们的青睐。下面店铺为你整理了学好风水学方法，希望对你有帮助。
学好风水学方法
一、冷静思考，走出误区。
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民间杨公风水学老师认为地理风水学自古至今就是一派，即杨公派——形气派。阴阳之气寓于形体之中，气不现，形可察，见形则可见气。气在先，形在后，形在先，气在后，气形一理，形气一体，互为先后。无气则无形，无形则无气，气在形先，形在气先，相互作用，互为阴阳。峦头形体与阴阳之气，相辅相存。形体相应于天星，理气则是对形体时空中阴阳中和、五行生克制化、天星克应、九宫神煞之气的运用。峦头讲形，峦头无形则难以载阴阳中和之气，而气不现，则无生气可言，哪来“龙穴”可寻?阴阳五行顺逆生克制化之气相互作用形成各种峦头形体，峦头形体反过来承载阴阳五行顺逆生克制化交媾之气。古代、近代许多帝皇陵寝无龙无穴，脱龙就局纳前朝，终究成为败穴。古书言：“坐下若无真气脉，面前空对万
重山”。理气就是如何驾驭阴阳中和之气、五行生克制化之气、天星神煞取用、太阳行度与奇门四时节气、九宫神煞互相作用之气、十二长生宫神煞之气等与龙、穴、砂、水、向、生命、亡命配合，融天、地、人于时空的和谐之中，达到至善至美的境界。至于什么玄空、八卦、九宫、奇门等风水学“门派”，有些置真龙真穴砂水形体于不顾而去言理气，宛如空中楼阁，海市蜃楼。其实，玄空、八卦、九宫、九星、奇门等风水门派讲的都是奇门节元中的九宫飞星，只是很少人能够破译其中奥秘而已。峦头形体既成，自然置于八卦、九宫之中，阴阳、五行顺逆生克制化之气附于其体内外，而舍峦头形体去言理气，其气何理?舍峦头形体而去言理气的“门派”可信吗?
完整的风水学应该是由太极、阴阳五行、天星、三元奇门节气等基础知识、寻龙知识、点穴知识、观砂知识、察水知识、立向知识、罗盘运用知识、日课择选知识、命理格局分析知识构成风水学的基本内容。因此，掌握太极、阴阳五行、天星、三元奇门节气等基础知识，学会寻龙、点穴(寻龙点穴是风水学中的重中之重，是核心部份。寻不到龙，点不准穴，则什么都是空谈)，学会观砂、察水，学会立向，学会使用罗盘，学会择选日课，学会命理格局分析，并能准确熟练地综合应用，则风水学成矣。
二、有一种执著的精神和百折不挠的信心。
学习风水学要做到有信心、有恒心、有决心、有耐心、有诚心。时刻要有一种激情和热情。天道酬勤，功夫不负有心人，有志者事竟成。学习风水学，既不能三天打鱼两天晒网，也不能不求甚解，急于求成，需要有打持久战的思想准备。碰到一个问题，就去设法弄懂一个问题，然后把所有弄懂了的问题综合起来加以系统化，上升到一种理论高度，并与实践结合起来进行观察思考、对比分析、总结提高，以达到学懂学好风水学的目的。
三、学懂学好风水学，必须掌握好阴阳五行等基础知识。
那么什么是学懂学好风水学必须掌握的阴阳五行基础知识呢?例如，太极图、太极晕、阴阳、八卦、九宫神煞、天星、五行、双山五行、天干地支、奇门节气、三元紫白、十二长生宫、择选日课、命理格局分析等，这些都是学懂学好风水学必备的基础知识。比如太极图，讲起来人人都懂，就是“负阴抱阳、负阳抱阴”，“阴生阳死，阳生阴死”， “阴阳互根”，万物都有一太极。其实懂得太极图真正含义并能准确运用的人很少。在当今学术派专家学者中能准确运用太极图知识于风水实践中的人无疑是凤毛麟角。即使有个别人懂，也是懂点皮毛，却始终也悟不出其中的道道来。太极是一个宏观概念，也是一个微观概念，就象数学中的极限一样，可以无穷大，可以无穷小，是万物的起点，亦是万物的终点。其中得
杨公风水真传民间风水师傅“皮口”中讲的，“阴阳气成穴，阴去阳回，阳去阴回，阴去阴回，阳去阳回，同去同回，死而不死，生而不生，死处逢生、生处见死、同死同生”等一些秘诀，就包含了太极的部分真正含义，不懂太极阴阳五行顺逆生克制化交媾之气真正含义的人，是无法去学懂学好风水学的。
四、熟练掌握一定的择日、命理知识。
民间“皮口”道：“要懂地理必须先懂命理”，命理、地理是一理，即阴阳之理。择日学、命理预测学、风水学都是建立在阴阳五行顺逆生克制化、奇门节气、天星、十二长生宫等基础知识之上的，不懂择日，你无法正确运用阴阳五行顺逆生克制化、奇门节气应天星来驾驭时运，与龙、穴、砂、水、向、穴星形体、生命、亡命配合，以达到最佳效果;不懂命理格局分析，则无法将龙、穴、砂、水、向、生命、亡命与日课的时空气运融为一体，达到和谐作用。不懂择日、命理的风水大师、专家、学者十有八九是南郭先生。而当今个别略通择日、命理的所谓大师，毫无风水学中的龙、穴、砂、水、向知识，则东编西凑出了几本抄袭来的风水书籍(没有半点自己的东西)，则摇身一变成了什么风水大师，有些人连阴阳五行知识的真正含义都不懂，则自封什么风水泰斗、国际风水大师、风水专家。拉大旗妄开
风水学培训班，胡乱做风水，害人害己，岂不汗颜，岂不是对易经风水文化的一种玷污?因此，掌握一定的择日、命理知识，再与龙、穴、砂、水、向知识结合起来，加以综合运用，是学懂学好风水学的必备条件。
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五、慎访明师、拜师求学。
关于风水术中的龙、穴、砂、水、向方面的知识，古代风水学名著中已讲得七成清楚，只是有些秘诀没有点破。理气方面的知识则记录得残缺不全，或散落于择日、命理预测学中，或传于民间风水师傅“皮口”中，大都秘而不宣，有的以讹传讹，以至于后学者难以辨别和准确运用。有些风水学大师、专家、学者苦思不得其解，研究了半辈子，连什么是真正的“龙脉”也弄不清楚，连太极晕是什么样子都没见过，更谈不上去点穴了，有的一辈子也不明白什么是真正的“龙穴”。在理气方面，不懂阴阳五行之气的顺逆生克制化，不懂天星应奇门四时节气取用，不懂龙、穴、砂、水、向与生命、亡命之内在联系，似是而非，一头雾水。看起来这也对，那也对，认真思索一下，这也不对，那也不对，十几年下来，落得仰天长叹，赢得仓惶北顾。而得杨公风水真传的民间地理风水师傅是将过去上千年的实践经验和理论知识浓缩成“皮口”再与实际运用有机的结合起来去寻龙、点穴、观砂、察水、立向
、择日、合生命、合亡命、合山头、因气察形、因形理气、因形气用事，综合运用，简单明了，准确无误。例如，得杨公风水真传的民间地理师傅在寻龙、点穴、观砂、察水、立向时运用“鼎锅盖”技巧就能解释得一清二楚，运用得十分准确。点穴、造葬、理气则用太极晕、“鸡蛋黄”、“烧炭火”之技巧十分准确地把握穴位和时运。“纸上得来终觉浅”，要学懂学好风水学这门知识，在博览风水学名著知识的同时，必须与得杨公风水真传的民间师傅的“皮口”知识结合起来，在实践中融汇贯通，才能学得又快又好，又能准确运用，造福于人。所以寻拜明师，非常重要，明师出高徒，成败在于此。求学者，当三思而行，慎择明师，否则，进错门，投错人，“才财两空”，学无所成，后悔晚矣。
六、勇于实践，善于思考，对比分析、总结提高。
主要着重于三个方面的实践：
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(一)在平时的工作、生产、生活环境中，走到哪、看到哪、想到哪、记到哪。对不同地域的地形地貌特征，对各种各样的建筑物、山脉、山峰、山腰、山脚的形状与趋势，对各种水流的形状、走势，村庄的形势，城市的格局，水口的形状，有名的阴阳宅四周的砂水熟记于心。在学习风水学名著和师传“皮口”知识时，看到某一句涉及峦头或水流、水口的话，马
上联想起某某地方的峦头、水流、水口的样子，将书本和“皮口”知识与山水的自然形态进行对比分析、归纳总结，做到心中有数，熟能生巧。
(二)多花时间跟师傅爬山涉水，多提疑难问题。在随师过程中，闭门造车，想当然是学不到真东西的，需多看、多想、多问、多记。应当留心各种龙脉的结穴形势，比如，看到真龙真穴则要提出这龙脉走来为什么是这样结穴的?看到一座山峰，则要提出这座山峰为什么这样生，其作用何在?是龙祖山、还是穴星山、朝山，还是其它穴位的用神等。看到一条小溪或河流或水塘或泉水则提问这小溪、河流、水塘、泉水怎样影响穴位，水口为什么是这样的形状，水口的方位为何在这里?看到某地有名的龙真穴的阴阳宅时，则要提问，这阴阳宅的立向为什么要这么立?这阴阳宅会出什么样的人物等，对人的吉凶祸福有什么效应?一个个问题去问，一个个问题去弄清楚，日积月累，许多问题就会迎刃而解。这样理阴阳、辨五行、龙、穴、砂、水、向，选择日课、综合运用的风水学知识将尽收囊中，自成明师，何乐而不为?
(三)要学以致用。平时要常将太极、阴阳、八卦、九宫、五行、奇门节气等知识与龙、穴、砂、水、向、罗盘运用和日课知识以及命理格局知识联系起来，将日课与穴星、生命、亡
命、向山联系起来，进行综合分析，判断和运用。特别是多看别的师傅是怎样造葬阴阳宅的。其优点在何处?其不足在何处?多考察分析古阴阳宅的做法。多参加阴阳宅的造葬，用心去思考时空祸福效应，这样，自然会悟出真义来。
七、熟练掌握罗盘的运用知识。
比如，奇门节气中三元九运的天星气数克应，奇门节气中的太阳、太阴、天帝知识的应用，天干地支的阴阳顺逆，八卦方位中的本卦气口，黄泉门路水流，三吉六秀峰，禄马贵人峰等。只有将罗盘中每层的知识运用熟记于心，才能在风水实际应用中得心应手。
风水学的八大理论
一、 整体系统原则
企业信用管理整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求
最佳组合。