陕西省商洛市山阳县王氏：
    其一、东周灵王太子姬晋因直谏被废为庶人，其子宗敬任司徒，时人称为“王家”，子孙遂以“王”为氏。明代有数人迁商。
    其二、1942年河南天灾，随逃荒队伍一部分河南王氏流入山阳县。
蜜饯黄连打一成语王氏出自姬姓，东周灵王太子姬晋因直谏被废为庶人，其子宗敬任司徒，时人称为“王家”，子孙遂以“王”为氏。从宗敬下传到十五世为王翦，王翦与其子王贲、孙王离，三代皆为秦国大将，是秦灭六国、统一天下的功勋之臣。秦末，王离之子王元为避秦乱，“迁于琅琊，后徒临沂”。西汉昭、宣时期，王元四世孙博士、谏议大夫王吉始家皋虞，后徒临沂都乡南仁里，成为于史可考的琅琊郡临沂王氏家族的始祖。
琅琊王氏作为汉唐时期名门望族，肇端于西汉，发展与曹魏西晋，鼎盛于东晋，延续至唐末五代。近七百年的时间里，在政治舞台及书法方面涌现出一大批杰出的人才，可谓是将相之家，书法名门。
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王吉、王骏父子二人，世名清廉，布衣疏食，刚正直谏，颇有政声，王吉官至博士谏议大夫，
其子官至御史大夫。
王吉少好学明经，治经术，既精且博，在经学史上也有相当高的地位。关于其经术之“博”，苏绍兴先生有论云：“吉能五经兼通，睽诸当时风气，并不多见。武帝时夏侯始昌亦能通五经，《汉书》所载似亦仅二人。岂其时汉儒治学最重要专家故耶？”关于王吉经术之“精”，并未因其通《五经》而疏诞，而是有其精深的专家之学。王吉能为驺氏《春秋》，通梁丘贺之《易》，当在家族内授，特别是传承《韩诗》，史载甚明。《汉书》卷八八《儒林传》：“赵子，河内人也。事燕韩生，授同郡蔡谊。……谊授同郡食子公与王吉。吉为昌邑王中尉，自有传。……吉授淄川长孙顺。顺为博士，丰部刺史。由是《韩诗》有王、食、长孙之学。”王吉传《韩诗》，成一家之学，其地位不言自明。至于王吉以《论语》教授，也有不可忽视的地位，《汉书》卷三○《艺术志》叙述《论语》学术史云：“汉兴，有齐、鲁之说。传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。”王阳就是王吉，他能成为传授《齐论语》之名家，影响颇大。因此，王吉不仅开创了琅琊王氏经术传统，对于其家学影响深远，而且在汉代经学史上也有突出的地位。难能可贵的是当时王吉为官十分清廉，班固在《汉书》中对王吉评价甚高，史书说他辞官回乡时只带着自己的行装，毫无积蓄。回乡后衣食亦如同平民百姓。王吉与
贡禹情意相投，交往至深，所以后来有“王阳在位，贡公弹冠”的成语。
王骏，谏议大夫王吉之子。历任谏大夫、赵内史、幽州刺史、司隶校尉、少府、京兆尹、御史大夫。王骏所历职务皆显能名。鸿嘉元年（公元前20年）四月庚辰王骏始任御史大夫，至永元二年，历时五年，政有清绩，口碑很好，“众人为骏恨不得封侯”。王骏为御史大夫时卒于官，未及封侯，众人为未封侯而很是不平。其父王吉著有《鲁论》，王骏后来重编，注解为《鲁王骏论》。
家族起源
人琴俱亡
  　关于琅邪王氏之缘起，《新唐书·宰相世系表》有一段比较详细系统的介绍：“王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬无司徒，时人号曰“王家”，因以为氏。八世孙错，为魏将军。生贲，为中夫。贲生渝，为上将军。渝生息，为司寇。息生恢，封伊阳尹。生元，元生颐，皆以中大夫召，不就。生翦，秦大将军，武成侯。生贲，字典，通武侯。生离，字阳，武城侯。二子：元、威。元避秦乱，迁于琅邪，后徙临沂。四世孙吉，字子阳，汉谏议大夫，始家皋虞，后徙临沂都乡南仁里。生骏，字伟山，御史大夫。二子：崇、游。崇字德礼，大司空、扶平侯。生遵，字伯业，后汉中大夫、义乡侯。生二子：
峕，音。音字少玄，大将军掾。四子：谊、睿、典、融。融字巨伟。二子：祥、览。......”两汉公私学校发达之情形，以及当时邹鲁所流行的“遗子黄金满籝，不如一经”可以推想得之。正如毛汉光先生所指出，“西汉时的琅邪王氏，显然是经过文化途径而演变为士族的”
    两汉时期
  王吉：官至博士谏大夫。汉宣帝时，王吉被起用为博士谏大夫，他针对当时皇室奢侈糜费、任人唯亲等时弊，上疏劝宣帝选贤任能，废除荫袭制度；提倡俭朴，爱惜财力，以整顿吏治，淳厚民风，使国家兴旺发达。但他的这些建议不仅未被汉宣帝采纳，反而被认为是迂腐之见，而失去信任。为此王吉以病辞官，回故里闲居。 王吉为官十分清廉。王吉与贡禹情意相投，交往至深，“王阳在位，贡公弹冠”。
  　王骏：历任谏大夫、赵内史、幽州刺史、司隶校尉、少府、京兆尹、御史大夫。王骏所历职务皆显能名。王骏鸿嘉元年四月庚辰始任御史大夫，至永元二年，历时五年，政有清绩，口碑很好，“众人为骏恨不得封侯”。?王骏为御史大夫时卒于官，未及封侯，众人为未封侯而很是不平。班固把王吉比作周朝的伯夷、叔齐，汉代的园公、绮里季、夏黄公、?里
先生、郑子真、严君平等。班固说：“自园公、绮里季、夏黄公、?里先生、郑子真、严君平皆未尝出仕，然其风声足以激贪励俗，近古之逸民也。若王吉、贡禹、两龚之属，皆以礼让进退云。”其父王吉著有《鲁论》，王骏后来重编.注解为《鲁王骏论》
  王崇：西汉谏议大夫王吉之孙，王骏之子。历任刺史、郡守、御史大夫、大司农、卫尉、左将军（《百官公卿表》为右将军）、大司空，封扶平侯。
  王遵：遵公，字伯业，少豪侠，有辩才，初仕隗嚣为大将军，后嚣将背汉光武帝而自立，遵公数谏不听，乃携眷潜归洛阳。光武帝嘉其忠义，拜太中大夫，封向义侯。《汉文归》辑录，引钟惺评：“豪杰之气，琅琊人王遵也以著《谏隗嚣谋杀来歙》而著名。
柯基犬智商排名    魏晋时期
  王融有二子，长子王祥，次子王览。
    卧冰求鲤
    王祥：字休征，琅邪临沂人，历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、
太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。他有五个儿子：夏、烈、芬早年死去闰年年份表
  王肇：晋为始平太守 (王祥子）
  王馥：晋为上洛太守（王祥子）
    东晋时期　
  　孟子言保国之道，急世臣，重巨室。
crdownload  《梁书》卷二一传末“史臣曰”中有论云：“王氏自姬姓已降，及乎秦汉，继有英哲，洎东晋王茂弘经纶江左，时人方之管仲。
  王导：琅邪临沂人。字茂弘。历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三代，出将入相，识量清远，奠定东晋之基础，朝野号称“仲父”。
    王导的祖父王览，官光禄大夫；父亲王裁，任镇军司马。
  　史学界泰斗陈寅恪评价，“王导之笼络江东士族，统一内部，结合南人北人两种实力，以抵抗外侮，民族得以独立，文化得以续延，不谓民族之功臣，似非平情之论”。
  　王敦：字处仲，丞相王导之从兄，为人性格简脱，与王导共同辅佐危难中的东晋司马氏政权，官至镇东大将军、开府仪同三司，加都督江、扬、荆、湘、交、广六州诸军事、江州刺史，封汉安侯，颇有战功，时称“大将军”，后专擅朝政，为晋室所忌，重用刘隗、刁协等与之抗衡，以分制其权。后起兵反叛，未果病卒，余部兵败后王敦被戮尸示众。王敦覆亡后，其党羽都被诛灭，但琅琊王氏并未被牵连，如王导等人更获加官晋爵。
  　王敦于荆州举兵时，以诛刘隗为名进攻晋都城建康，王导诣台待罪，以示清白，刘隗劝元帝诛灭王家，周顗为王导仗义执言，而王导不知此事。王敦入石头城后，放纵士卒劫掠，王敦问王导周顗何如？王导没回答，遂为王敦所杀。事后王导看见周顗申救之表，大哭说：“我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”，后来的“我不杀伯仁，伯仁因我而死”之句，由此而来。