《桃花源记》的体裁之我见
认认真真的近义词
饺子怎么煮才好吃作者：李珊珊
来源：《文学教育》 2021年第14期
    李珊珊
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      《桃花源记》作为一篇经典，出现在几代人的语文教材中。它在教材中被称为游记散文。在教学之初,我对此也并未抱有疑义。文章确以渔人的行踪为线索，读者跟着其游览桃花源,看起来确实像一篇游记散文。但在带领学生翻译文章后,一位学生开玩笑道：“怎么有点像鬼故事？”我借此向学生解释,虚实结合是本文的一个特点。但这个回答并没有从根本上解决学生的问题。于是,课后,我便翻查了一些资料，对于这篇文章的文体,不免有了更多的思考。
      一.从文体来说，叙事视角独特
      虚实结合,无疑是本文的一个特点。很明显，这篇游记与它后面的《小石潭记》有很大不同，它读起来似真似假，亦真亦幻，甚至文中的主角渔人我们都不知他是否是真实存在的。从“虚”这个角度来看,这篇文章更像是一篇小说。
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      查阅了一些资料，在很多经典著作中，都将这篇文章作为散文来归类。如吴楚材的《古文观止》，严可均的《全上古三代秦汉三国晋南北朝文》。到了近现代，白话文日臻成熟，我们愈加习惯将文章以“古文”，“现代文”为标准做简单的分类，在现代散文在教材中大行其道的影响下，对于古文的文体分类，我们也有一些模糊。王荣生老师提到，不同文体有不同的分析方法，一些分析方法及专业术语是不可通用的。所以，对文体界定的不同，势必会影响到我们教学的侧重点。
      小说的四要素，即人物，情节，环境，叙事虚构。在几个要素中，叙事虚构是小说区别于其他文体的重要特点。散文虽然有人物、情节和环境，但采用叙事的方式，则偏重于如实描写而不是着意于叙事虚构，因而有别于小说。按照我们对小说的界定，《桃花源记》中的叙事虚构，是它为小说文体的一个重要证据。
      二.从时代背景来说，玄学清谈盛行
      魏晋时期，由于时局动荡，玄学清谈成为当时一个流行的文化元素。儒家倡导的“入世”哲学，对此时的文人来说更像是一种痛苦的羁绊，面对“上品无寒门，下品无士族”的选仕环境与动荡不安的局势，文人们更倾向于向道家哲学寻求慰藉。在汉代传入中国的佛教，在此时也成为文人雅士用来开导自己的对象。一些迷信宗教活动开始盛行。求仙问药，鬼神之说，占卜占梦，轶事怪谈，佛法灵异等，成为当时社会的流行文化。面对也许明天就一命呜呼的生存困境，很多人寄望于长生不死药或得道成仙，
韩国服装品牌以摆脱肉身终有一天会消失的痛苦。这样的背景，正是志怪小说，玄怪小说，游仙诗等兴起的土壤。《桃花源记》是陶渊明面对黑暗现实所作的一篇逃避之作，误入人间仙境的情节设计，明显有传统游仙文学及志怪小说的影子。桃花源记陶渊明