燕麦紫薯
                              桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，桃花源记
桃花源记
夹（jiá）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭（xiá），才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（ tiáo），并怡（yí）然自乐。
译文：
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。（有一天，）他沿着小溪划船，忘记划了多远的路。忽然看到一片桃花林，小溪两岸几百步以内，中间没有别的树，地上芳草鲜嫩美丽，花瓣散乱地撒在地上。渔人（对此感到）十分诧异。又往前划，想要看到桃花林的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就看到一座山，山上有个小洞口，好像有点光亮。（渔人）就舍弃了小船，从洞口进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了几十步，（黑暗狭窄的隧道）突然(变得)宽阔明亮了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往、耕种劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人，老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
文章赏析：
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文
章更富有感染力。当然，从“太守即遣人随其往，寻向所至，遂迷，不复得路。”这一句可以看出，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
作者简介：
陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。因为家门前有五棵柳树，所以自号五柳先生，世称靖节先生。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾几度辗转，在各地做过几年小官，后厌烦俗世，辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等，有“田园诗人”之称。他也是田园派的鼻祖。他是第一位田园诗人。
主题归纳:
  桃花源记描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，
把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。太元：东晋孝武帝的年号(376--396).
词语解释：
武陵：郡名，现在湖南常德——重庆酉阳一带。　
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：划行。
远近：偏义副词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：夹在两岸。
杂：别的，其它的。
芳：芳香的。
鲜美：鲜艳美丽。（古今异义）
形容老师的优美句子落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而错杂的样子。
甚：很，非常。
异：意动用法，“以……为异”，对……感到惊异、诧异。（词类活用）
复：再次。
前：向前（词类活用）。
欲：想要。
空中飞行穷：形容词作动词，走完，“走到……尽头”。原指处境困难。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
便：于是，就。
得：看见。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。桃花源记
桃花源记
若：好像。
舍：舍弃，丢下。
初：起初，刚开始。
才：刚好，仅。
通：使......通过。（使动用法）
复：又。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔而明亮。
平：平坦。
旷：宽阔。
舍：房屋。
俨然：整齐的样子。（古今异义）
之：之（这里用原来的意思）
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通互相通达。（“交通”一说 互相交错。）（古今异义）
鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。
种作：耕种劳作。桃花源记陶渊明
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：桃花源以外的世人，下同。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃：竟然。
大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要（yāo）：通“邀”，邀请。（通假字）
咸：副词，都，全。
问讯：询问打探（消息）。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：指妻子、儿女。（古今异义）
邑人：同乡的人，乡邻。
绝境：与人世隔绝的地方。（古今异义）
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
遂：于是。
宝窝间隔：隔绝。
今：现在。
乃（乃不知有汉的乃）：竟然。
无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）
龙胜龙脊梯田景区为：给。
具言：详细地说出。（具：通“俱”详细、具体。）
所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道，听说）
叹惋：感叹，惋惜。
延至：邀请到。延，邀请。
停：停留。桃花源记
桃花源记
辞：辞别。
去：离开。
语：对……说，告诉。
不足：不值得。（古今异义）
为：介词，向、对。
既：...以后
便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。
处处志之：处处都做了标记。志：名词作动词，做标记。（词类活用)
及：到达。
郡下：太守所在地，指武陵。
诣：到。特指到尊长那里去。
如此：在桃花源的见闻。
即：便。
遣：派遣。
寻向所志：寻先前所做的标记。寻，寻。 向，先前。 志，标记。