邓小军教授的《古诗考释》，共收录30篇文章。作者的研究不局限于某一朝代、某一作家的专门研究，而是涵盖了从《诗经》到现当代古典诗词整个文学史上诸多重要问题，且始终以历史文化价值为旨归，提出了很多具有创建的学术观点。
该书收录的《论中国传统诗歌的文化精神》指出：“中国文化是一种人文主义的文化，仁的文化，而不是知（科学）的文化或神（宗教）的文化。”（bubushenglianP255）并进一步提出：“仁的文化以情感为根底，诗歌是情感的艺术，这就决定了中国传统诗歌在中国文化中具有极为重要的地位。……民胞物与、正义感、国身通一、天人合一之文化精神，在诗歌中既分别落实，又相互融汇，在思想感情的根源之地，汇归为一，成为三千年诗歌发展史的中轴。”励志日记（P259）这种深沉的文化关怀，通贯全书。《国学研究的态度与意义》指出：“求中国历史文化的意义与价值，为本民族精神生命提供资源，这亦应当是今日国学研究的意义所在。”（P406）
山东老年
战火中的芭蕾 《古诗考释》继《诗史释证》之后，十年磨一剑，又发掘出历史和文学史上很多鲜为人知的史实。作者在诗史互证研究方法基础上，探究了文学史上“隐藏的异代知音”。如《隐藏的异代知音》所述，“隐藏的异代知音的被发现，则具有双份的珍贵价值——前代优秀作品的被理解，和后代优秀作品的被理解。”（P233）《元好问诗述沁州出土隋薛收撰〈文中子墓志〉》，通过对元好问两首诗的笺证，论证了薛收《隋故征君文中子碣铭》的真实性。《李白〈峨眉山月歌〉释证》指出李白作品写实的一面。《杜诗：神韵与诗史的融合》指出：“杜诗不仅继承了盛唐诗追求神韵的艺术传统，而且以神韵与诗史的融合，突破和发展了盛唐诗的神韵传统。”（P63）《辛弃疾〈贺新郎·别茂嘉弟〉词的古典与今典》指出：“（辛词）借用古典，以指陈靖康之耻、岳飞之死之当代史。从而亦寄托了稼轩自己遭受南宋政权排斥之悲愤，及对南宋政权对金妥协投降政策之判断。”（P90）《论宋诗》指出：“宋诗的精神是一种有品节又有涵养的精神。”（P271）《“殉国”：陈宝箴死因的新证据》，通过对夏敬观、陈三立赠答诗的笺证，以双方共同述及陈宝箴死于春天的校园“张先会殉国”，补充证明了此前关于陈宝箴之死因为慈禧太后赐死的观点。《〈西青散记〉与贺双卿考》第一次采用一系列稿本、档案等原始文献，提出《西青散记》不仅是为金坛绡山女诗人贺双卿而作，亦是为反清复汉之志而作，双卿的真实性无可置疑。《现代诗词三大家 ：马一浮、
陈寅恪、沈祖棻》指出：“以马一浮、陈寅恪、沈祖棻为代表的现代诗词，最突出的特是诗史特。……现代诗词真正是继承了中国古代诗词最核心的命脉和传统，国身通一、关怀现实的命脉，屈原、陶渊明、李白、杜甫、辛弃疾的传统。”（P278）《赖高翔先生及其诗》认为，赖先生是当今的陶渊明，是中国文化传统的见证人。作者的这些研究，对于深入理解中国文学，完善中国文学史有重要作用。
发布评论