第四节 文学风格与文化
                                ——文学风格与时代文化
三点： 文学风格      时代文化      文学风格与时代文化
一  文学风格（可复习前面知识）
二  时代文化（时代、文化）
◆时代概念 时代是能影响人的意识的所有客观环境。时代绝不是简单的等同于年代，时代是与人紧密联系的时空概念，比如什么是学生时代？因为时代是能影响人的意识的所有客观环境，所以学生时代就是能影响学生意识的所有客观环境，其中当然包括时间的概念——学生时期，更多的还包括影响学生意识的所有客观环境，比如家庭环境，学校环境和社会环境等等。◆文化概念   文化是一个体在一定时期内形成的思想、理  念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个体整体意识所辐射出来的一切活动。
◆时代文化  一个时代的所有这些历史构成，都给一些作家提供了一种人生的契机，使作者可
能如愿的从事着文学事业。从而形成这个时代独有的文化。  时代文化一般是由时代的语言的新变化、时代的新风尚、时代的新信息、时代独特的心理、时代崇尚的艺术趣味、时代的新的审美理想、时代新的科学特点融合而成的。  不同时代有不同的文化，作家生活于时代之中，不能不感受到时代的气息。作家的文学风格必然要渗入时代文化的因素，表现出时代性。
                    三、文学风格与时代文化
●文学的时代风格
  作家作品在总体特上所具有的特定时代的特，它是该时代的精神特点、审美要求和审美理想在作家作品中的表现。只属于这个时代不属于其他时代。
●文学时代风格的形成
  （1）时代背景（社会历史条件）
(2)      语境
(3) 文学自身的发展规律
●举例阐释文学时代风格的形成
                      一、时代背景对其影响
★南渡词人及前后词风转变  以李清照为代表，还有张元干、李纲、岳飞、朱敦儒等。（他们主要生活在12世纪上半叶徽宗、钦宗和高宗三  朝社会由和平转向战乱的年代。由于时代的转变，他们的创作主要分为两个阶段。）
前期      和平，生活安逸，吟风弄月
后期      靖康之难后，金人的铁蹄改变了他们的生活和创作方向。民族屈辱，山河破碎，民众疾苦促使他们改变词风。加强了词的时代感和现实感。
■李清照  宋代女词人，婉约词派代表。她出生于书香门第。早期生活优裕，出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。志趣相同，幸福美满。金兵入据中原，丈夫死，流寓南方，境遇孤苦。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。词多分为前期和后后期。
霜冷长河
前期  多描写悠闲生活，如：爱情生活，自然景物。韵调优美，明快自然。代表作《点绛唇~蹴罢秋千》《如梦令》《醉花阴》，举例《减字木兰花●卖花担上》
卖花担上买得一枝春欲放泪染轻匀犹带彤霞晓露痕怕郎猜道奴面不如花面好云鬓斜簪徒要教郎比并看后期  多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤。代表作《菩萨蛮》《满庭芳》《永遇乐》，举例
《武陵春》 风住尘香花已尽 ，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟 ，载不动许多愁。
★ 90年代散文 
90子路借米的故事年代，在国际国内的双重背景影响下（国际：多极化，国内：市场经济，）人们的观念发生变化，文学失去了过去那种教化，引导读者的居高临下的优越地位。许多非创作因素加入文学创作领域，如：出版、发行等。“后现代”文学兴起。文学在90年代似乎有了“商业”性质。在贫困、愚昧和落后的境遇下，寻现代性是文学的世纪性主题。
后现代主义文学 
二战之后西方社会中出现的范围广泛的文学思潮，于考研英语201320世纪70－80年代达到高潮。无论在文艺思想还是在创作技巧上，后现代主义文学都是现代主义文学的延续和发展。主流学术界曾经不区分“现代”和“后现代”两个概念，但由于二战之后文学发展的特征已经远远超过了传统的“现代主义”所能涵盖的范围，因此将后现代主义文学看作一个独立的文学思潮，和古典主义、浪漫主义、现实主义以及现代主义并举。后现代主义文学语言更自由，表现手法更多样，有很多流派：荒诞主义，表现主义，意识流等等。文字中有种莫名的失落迷茫，表现了现代人对生命意义的思考，在二战摧毁这个世界的同时也摧毁了数千年人们的世界观人生观让人重新审视这个世界，和自己的人生，梦醒了无处可走的失落感。代表作家 以汪曾祺、张中行为代表的 文人散文；以余秋雨文代表的文化大散文；以季羡林、金克木为代表的人文关怀散文等。
■ 余秋雨 上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长，国际知名的学者和作家。其文化散文集，在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。现任《书城》杂志荣誉主编。著有系列散文集《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》《摩挲大地》《寻觅中华》等。
为了寻中华文化的灵魂，他在长期钻研典籍后离开书斋，于上世纪九十年代初期辞职远行，考察并阐释了大量中华文化的遗迹。他所发现并写到的地点，后来大多成为海内外民众争相游观的热点。在这过程中，他又创造了“文化大散文”的崭新文体而开启一代文风。
举例《文化苦旅》 节选
每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹。常常像傻瓜一样木然伫立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声鸟声，心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站立：它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐千年。——《自序》
历史只能把藏书的事业托付给一些非 常特殊的人物了。这种人必得长期为官，有足够的资财可以搜集书籍；这种人为官 篆书学习，又最好各地迁移，使他们有可能搜集到散落四处的版本；这种人必须有极高的文化，素养，对各种书籍的价值有迅捷的敏感；这种人必须有清晰的
管理头脑，从建藏书楼到设计书橱都有精明的考虑，从借阅规则到防火措施都有周密的安排；这种人还必须有超越时间的深入谋划，对如何使自己的后代把藏书保存下去有预先的构想。当这些苛刻的条件全都集于一身时，他才有可能成为古代中国的一名藏书家。                 
                                            ——《风雨天一阁》
他因历史而博大，历史而他而鲜活”，说的正是这层意思。余秋雨奔波在大江南北，往返于海内外，用一支插入山水古迹的笔把游记的面积拓展出山青水绿的一片，也把中国散文的题材范围拓展了面积不小的一块。
余秋雨的通俗体散文和央视百家讲坛一脉相通，甚至是百家讲坛的先声。其贡献在于播散了中国传统文化，将中国文化推向世界。
              （二）语境对其影响
什么是语境  语境即言语环境，它包括语言因素，也包括非语言因素。上下文、时间、空间、情景、对象、话语前提等与语词使用有关的都是语境因素。这一概念最早由英国人类
学家B.Malinowski在1923年提出来的。他区分出两类语境，一是“情景语境”，一是“文化语境”。也可以说分为“语言性语境”和“非语言性语境”。
  语言性语境    交际过程中某一话语结构表达某种特定意义时所依赖的各种表现为言辞的上下文，它既包括书面语中的上下文，也包括口语中的前言后语  非语言性语境  交流过程中某一话语结构表达某种特定意义时所依赖的各种主客观因素，包括时间、地点、场合、话题、交际者的身份、地位、心理背景、文化背景、交际目的、交际方式、交际内容所涉及的对象以及各种与话语结构同时出现的非语言符号（如姿势、手势）等。而语境对文学时代语言风格的影响主要是非语言性结构，具体可以借例子分析
我到了自家的屋外，我的母亲早已迎着出来了，接着飞出八岁的侄儿宏儿。                                                    —— 鲁迅《故乡》
众鸟高飞尽，孤云独去闲。                  ——李白《独坐敬亭山》
          （三）文学自身发展规律对文学的时代风格
文学自身的发展规律  一个时代文学繁荣与否，它的优点和缺点，它那种思潮、流派、样式
和创作方法特别兴盛流行，都不是孤立的文学现象，都是可以从现实生活中到合理的依据的。既是说，有它内在的必然性，有它的规律可循的。影响文学自身的发展规律因素：
1 社会生活。生活决定文学，文学反映生活，这是文学发展规律中最基本的规律。（统治者利用文学传播自己的政治理想、道德观念去影响人民，而人民有意识则通过文学反映自己的要求愿望和意见。生活给作家们开辟了广阔的前景，也给他以有力的限制。任何作家对生活的理解、反映，都难免带有片面性，这是由时代、阶级、作家个人的生活和教养所决定的。但忠于生活的作家，却能够克服他的主观偏见而接近或达到客观真实。）
2 文学的发展有着自己的传统，也必然受其他意识形态（哲学、宗教）和外来文化的影响。中国文学从诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、直到现代新文化运动，每一种文学样式的兴起，繁盛，衰落，消亡，每一个文学派别，文艺思潮的发生、发展，都不是凭空创造出来的，有传承，有发展，有借鉴.。
无奈的爱
文学自身的发展规律对文学的时代风格的影响如 ：唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新。适应政治需要
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而起。
安史之乱之后，盛唐气象一去不复返，整个社会处于表面稳定实则动荡不安的危险状态。面对这些，一些文人怀着强烈的忧患意识愤然而起，企图王朝中兴。复兴儒学。扭转了长期统治文坛的形式主义潮流，继承了早期散文的优良传统并有所创新和发展，从而开创了散文写作的新局面，拨正了古代散文的发展方向。宋代及宋以后的散文，其主流就是在唐代古文运动所奠定的基础上继续发展的
骈文  是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。
古文  相对骈文而言。
散文更强调“文”的作用，文学显出活泼的生气和注重骨力的刚健风格。开始创新。如：韩愈《师说》、柳宗元《永州八记》、欧阳修《醉翁亭记》、苏轼《赤壁赋》等