余秋雨散文 最后
[余秋雨散文集读后感]余秋雨散文最后
赵云赵子龙 很早就想写点东西的，在囫囵吞枣看完余秋雨老师散文集之后，但因为工作变化的原因，一直没有时间来写，也没有心情静下来写。一晃一个月过去了。其实，现在也没有时间、也没有心情来写，只是总感觉心里有点事，这或许就是自己的一点个性。
订下的事情不略过心里总感觉有点不难受，尤其就是在这次写作了多篇幸福的文章之后，总感觉必须遗留下点什么，特别就是现在的生活节奏，使自己已经很难在一段时间之内再扬起余老师的文章，只好趁着心里还有点感觉，遗留下几行贻笑大方的文字。
余老师和季老一样，都是高中时就耳熟能详的大师，但可惜的是，我这个文科出生的人并不喜欢学习语文，唐诗宋词兴致来了还会背上几首，而对于这些文学作品，学起来感觉真是要人命，而且最为关键的是学了不考，考了也考不好，所以，很少认真阅读教材上面的文章，听课也是是是而非。
这次机缘巧合写到了两位大师的散文集之后，使人对散文又存有了一点再次的重新认识，
又存有了不一样的感觉。自己水平非常有限，无法写下高超的体会，就可以由着自己的感觉信马由缰。
正如前段时间写过一篇关于读季老散文集有感的文章一样，季老从自己工作生活的点滴入手，润物无声，让人体会到生活的一种自然美，让人感觉有一种返朴归真、悠然自得的娴静，人生就如同一幅淡淡的山水画;余老师的这本散文集，则从宏观着眼，纵横捭阖，以一个文学家独有的眼光来看待历史。
将许多生动的历史事件通俗易懂的展现出在读者面前，使人在流年当中感受到几分沧桑和惊艳，感受到不一样的厚实和深邃。想起这里，又想到许多当前关于余老师的种种消息，负面的、反面的都存有，但人人亦云，智者见智，仁者见仁。
现在感觉起来，读完这本散文集，对于我这样一个非常喜欢历史的人来说，让人对现实中的余老师有了一个全新的认识，至少对历史有了一个全新的认识。虽然这些文章只是余老师文学作品中的沧海一粟，但从读的这本散文集里面每一篇文章都让人从中读到不一样的东西。
使人思维宽广至一个全新的高度，如同就是在观赏文学作品的同时，从一个代莱角度去品味已经尘封的历史，就例如《一个王朝的背影》、《苏东坡突围》、《风雨天一阁》、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一样，都呈现出了一段不一样的历史。
读秋雨的书，如同读着一本厚厚的历史，更加有万象的人生世态和丰富的风土人情。
秋雨的心就是年长的，却又就是迟暮的。有著儿童的天真，有著老人的内敛，因而存有了天真的向往新奇的心，存有了发自内心的对历史的体悟。所以他的人生就是美丽的。正像他在散文集的序文中所写下的那样他必须就是一个“天使般的老人”即使他年老了，也可以存有一颗年长的心的。
秋雨对梦想的初衷，对历史的感悟。更是由于他对人类历史的重视。他追寻的心是沧桑的，他对待敦煌文明遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样，将罪过归咎于一尽全力保护但却无力回天的王道士。历史的失落是有她既定的命运也有历史的更深层的本质的。历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去。
初次碰触余秋雨就是他的第一本散文集《文化苦旅》，很就是被作者浓厚的文化底蕴所
赞叹，他的恩拖千载，行云流水的记录，对历史、对文化扩散着的领悟力，也就是并使余秋雨在中国的文化史上遗留下一席之地!
我们的团队 而后接触到他的另几本着作，如谈史谈鉴的《山居笔记》、阐述立身处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及对比几大文明的《千年一叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我一生》。读完后，总想写点什么，却一直未敢动笔，只怕自己的看法大为浮浅，甚至落入俗套，而今下定决心来浅谈一下余秋雨散文的写作风格问题，对于我们的写作也有很多的借鉴意义。
余秋雨散文作品中始终横跨着一条独特的主线，那就是对中国历史、中国文化的上溯，思索和质问，与其他一些文化散文家相近，余的作品更那股几丝灵性与开朗，尽管抒发的内容就是浓烈的。
余利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起我们反思、追问，作为一个知识分子，他的作品已渗透了文人的忧患意识和良知，这点也是最重要的。典雅、灵动如诗般的语言。
霜冷长河 余对语言存有一种极强的领悟力和驾驭能力，他的散文崇尚一种情理交融的典雅语言，并且“语言在抒情中聚润着历史理性，在历史描述中也透漏着生命哲理”。
他选择恰当的、富有诗意、表现力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把复杂深刻的历史思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。同时他还综合运用对偶、排比、比喻等修辞手法，大段的排比，对偶增强了语言表达的力度，构成了一种语言的气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有了张力，富有了文采。
直观描述至此，最后一余秋雨的一句话去结尾。
阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
当代文坛，谈及散文不能不谈论余秋雨。余秋雨辑录出版发行的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受了广大读者的热烈欢迎。据传，单他的《文化苦旅》在台湾一年就重印了11次，可知其散文的魅力。
余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思结合的文化散文，
借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。本文试就其艺术特进行分析探讨。
一、主题和题材的拓展打破
艾角 贯穿余秋雨散文的主题是：对文明的召唤和呼喊。“至少有一个最原始的主题，什么是蒙昧和野蛮，什么是它们的对手——文明!每一次搏斗，文明都未必战胜，因此，我们要远远近近地为它呼喊几声。”①可见其散文的主题和题材并没有受到传统观念的束缚，而是在传统观念的基础上，更加深广。他的散文主题和题材的扩展主要表现以下几个方面：
1、寻暗藏于山水古迹的文化意蕴
余秋雨的散文大多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如作者所说的：“我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。”
这就与以前或偏重于时代精神的歌咏，或沉迷于个人感性生活的抒写的散文存有了迥然不同的风貌，开拓了中国当代散文的代莱艺术空间。例如《阳关雪》，对阳关雪的描绘其实只是做为一个引子，“文人的魔力，竟能够把偌大一个世界的冷僻角落，变为人人心中的故乡，他们退的青衫里，究竟中藏着什么法术呢?”
“今天，我冲着王维那首《渭城曲》，去寻阳关了。”他们的法术，不是别的，正是他们的文章。作者在此要表现的是中国古代文人的价值和他们作品的魅力，来突出他们在官场上的尴尬与在文坛上的不朽地位所形成的巨大反差。
《风雨天一阁》对天一阁也未多并作叙述，而注重写下天一阁的创建人范钦其人，写下其极强的意志力与基于文化良知的健全人格，从而显现出来天一阁本身的存有价值。
2、关注中国传统文人的人格精神
在余秋雨的笔下，浮现出来一大批中国文学史上熠熠生辉的名字，他们都就是才华横溢而又命运多蹇的人，苏东坡、范仲淹、柳宗元等。他们都具备“优雅又迷茫的灵魂”，他们因富于才华和个性而不容于朝廷，受小人的污蔑。
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他们被冷落、被流放、被贬谪。他们的生命力受到挤压和摧残。但是，无论他们处在怎样的险恶条件之下，都有不变的文化良知。恶劣的环境没有折服他们，相反，反而磨练了他们的意志，激发他们更大的智慧，绽发出更灿烂的文明之花。
《苏东坡突围》中苏辙表示：“东坡何罪?蓄财名太高。”作者描绘了了不起诗人苏东坡一次次地被小人污蔑，一次次被贬谪至更加偏远的地方。但是，他始终没退出对文化的积极探索，恰好相反，官场的不得志并使他存有更多的时间和精力资金投入至文学创作中，事实证明，他的大多数优秀作品就是在被贬谪的时候创作的。
作者通过对传统文人的悲剧性命运的展示，使人更深刻地了解到，中国的文明史是一部苦难深重的文明史，文明的发展史是一部和专制制度及愚昧野蛮不断进行抗争的搏斗史。
3、以独有的视角积极探索中国文化
作者不受传统观念的影响，以独特的视角去看待中国的山水风古迹，更加人道主义，更加深刻、透彻。《都江堰》中，作者认为，都江堰比长城要伟大得多，长城是雄伟的，但更多的是排场，背后是让人惊悸的残暴。
而都江堰就是质朴的，它惠及千年，永久地滋润和灌溉了中华民族。“长城的文明就是一种笨拙的雕塑，而都江堰的文明就是一种动感的生活。”“存有了它，才存有诸葛亮、刘备的雄才大略，才存有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受到传统观念的影响，不掩饰历史的创痛和虚伪，表示了长城背后的暴虐，而确实了都江堰的新颖与贡献。
4、重建评判坐标
在对中国文明历程的展现中，价值观念不受到民族、政治、地域的功利局限，而是东站在一个更高的角度，以一种公平的视野回去俯瞰中国发展的历史。例如《一个王朝的背影》深刻地抨击了姓氏正统学说和民族正统论，“在我看来，现在的中国人特别须要寻人类历史的整体座标，以人类历史做为价值座标回去分析看见的各种文化现象。”聚仙谷
对待历史人物，用诚实的理性的态度去对待，不受任何主观因素的影响。众所周知，秦桧是南宋的奸臣，人们都痛恨他咒骂他，没有人会为他说话，但余秋雨还是客观地理性地留出空间让他申辩。
而对于苏东坡的好友沈括，也恃揭发其短，他曾因嫉妒而诬陷过苏东坡，他所举发的诗
句，正是苏东坡分别时赠送给他的诗句。秋雨散文不同于以往散文的一个关键特征就是，具备理性审美意识所提振起至的恢宏气度。
二、对小说艺术形态的借鉴
为什么我们写作余秋雨鸿篇巨制的散文不能真的乏味，恰好相反，可以爱不释手呢?我指出，这跟他散文的小说化艺术形态不无关系。念他的散文，你可以真的你同时也在享用一篇小说，作者有意识地将他的散文与小说以最出的形式融合出来，崇尚一种小说化后的艺术效果。有助于相同层次，相同趣味的人记住、拒绝接受、讨厌。其散文小说化艺术形态主要整体表现在以下几个方面：
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