第9辑：浙江卷4篇
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【真题呈现】
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【佳作点评】
（01）浴火于跌宕的烟霞
浙江考生
评分内容表达发展总分
20192059
“跌宕风流，烟霞笔端。”展卷而阅，千年前的欢与悲历经历史湍流，流泻于笔端，凝聚为《浮生六记》
赞美梅花的诗
的素纸黑字，喃喃呓语着人生的“得与失”。
或许，人生的“得与失”不应仅仅被框定为终点标识，其以过程的形态，为新的起点奠基。
世殊事异，“得与失”常常被认为是一种结果与定论，但其本质上是现实因素与个体力量相互碰撞与渗
透而产生的阶段性弥合与落差。诚然，将其视作终点的积极意义不可否认。正如露易丝的低调而顽强的希望
诗学，站在终点的视角，以铅华洗尽水落石出的言语总结人生的“得与失”。诚然，这是对世界悲剧性的一
种纾解，也是一种对人生得失的豁达胸襟。同时，“得与失”扬起风帆，扎人时代的大海，在内在结构上
它越发玲珑而幽微，将其仅仅作为“终点”是否显得粗野而暴戾?倘若如此，那么加缪笔下的“荒诞”是否
便沦为仅剩消极意义的说辞?
然而，屠格涅夫曾言:“生命的洪流在我们身外，同在我们内心，绵绵不息地泛滥。”在“得与失”交
错中，自我的主观能动性不容忽视。援引悲剧式英雄的内涵:“吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。
”
激情与困苦并存的荒诞英雄历经登顶之得坠石之失，而攀援山顶的拼搏过程本身足以充实一颗人心。假如他
每走一步都有成功的希望支持着，那他的苦难又从何谈起呢?以得失视作过程，所以，岩石照旧滚动；所以，
西西弗悲剧英雄不再是彻底的悲剧英雄；所以，“我们孤立无援”的悲歌终将转化为“我反抗，故我们存在”
的前进号角。
陈平原先生曹言，“所谓‘韧就是在开降起落时能够从容应对。而段义早认为“没有经验事实上见种普
遍的人类状况。由是观之，“得与失"具有延长性与普世性特征，穿校于漫漫人生征途。而马尔克斯笔下“百古的旅途”更印证着人生的“得与失”以过程的形态伴随着生命的旅途。掏水月在手，临阴回牌。忽忆及拥有弱德之美的重补美人叶嘉堂怀看一代人的朴素与诚势，以体验生命的方式写下(哭女诗》，站在人生全新的视角上，组然地重新面对人生得失，折射出生命质地的强韧与深微。而吾辈青年艺兰秀发，成许没有丰功伟绩之得，没有坠人低谷之失，但应持有叶嘉莹先生的坦然与从容，将“得失”沉淀。
所以我不愿将人生的“得与失仅仅视作终点的意象标识，我愿以木心式“生命不安现状”的冲动，赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识，怀着那份坦然与从容，接下“得与失”留给我们的这份沉重，走在“得与失”的历史延长线上，站在历经“得与失”的新起点上，从浴火于跌宕的烟霞中走出，与时代进行不带自怜的抗争，重新缔造属于自己跌宕人生的烟霞。于是乎，我们便能“闲看庭前花开花落，漫卷天外云卷云舒”
【名师点评】
静女原文朗读内容点评：文章开篇简洁明了，由“跌宕风流，烟霞笔端”直接引出自己对“得与失”的看法“人生的‘得与失’不应仅仅被框定为终点标识，其以过程的形态，为新的起点奠基”。此观点鲜明、新颖，充满辩证思维。紧接着，作者驳斥了把“得与失”看作是一种“结果与定论”的传统观点，指出这种传统观点虽有积极意义，但并不可取。然后，引用屠格涅夫、陈平原、段义孚、马尔克斯等人的名言，从正面论证“得与失”是“以过程的形态，为新的起点奠基”。说理由浅入深，层层推进。最后，以叶嘉莹的实例来回答面对人生的“得与失”，我们应该“怎么做”的问题。
表达点评：文章多种论证手法的综合运用，语言严谨自然，具有文学彩。文章正反对比论证，突显论证力彩。同时，多处运用反问句式，使得说理力度加强。另外，文章大量引用名人
言，不仅让说理深刻，富有论证力度，更体现了文章的文学美、艺术美。文章多处比喻手法的运用，
也增添了说理的形象性、生动性。
特征点评：文章先破后立，结构层次清晰，说理步步深入。文章题目形象而生动，虽然不是观点，但能准确表达观点，富有文学彩。文章在语言使用上和句式选择上多以“文白兼用”、多用长句，既能体现说理的严谨性，也能体现论证的通俗性。说理用词也非常注意雕琢，让人回味无穷。此文无论从立意、结构、说理、思维等方面来评判都值得考生借鉴。
（02）跳过得失且自在
浙江考生
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评分内容表达发展总分
20201959
时代发展，科技进步，世界更忙碌。我们比往常跑得更快、看得更远、走得更急，效率和力量的增长也搅扰了生命的静气，拓宽了欲念的边界。在“人人皆可网红”“出名要趁早”的信息疯狂时代，我们能得到的在成倍增加，想得到的更是呈几何式暴涨：另一方面，我们也越来越怕失去，怕得不到。殊不知，人生之得失不在一时，得失也不该是我们纵论人生成败的起点和终点。得失，终究只是过程，生命之价值绝不由此而立。
尽管“不以物喜，不以己悲”的境界并非人人能至，但“塞翁失马”的教训、“失之东隅，收之桑榆”的经验也总该让我们放开眼光，穿越得失交叠的迷雾，明白人生全程不可以一时一处论之。人生的不确定性让得失成败互相转化而莫名其妙，若吾辈青年全凭此看待人生，势必陷入虚空无聊而不自知。
人生路上，路过得失，静气须自在。不把得失看成起点，也不把得失看成终点，我们才能拥有静气。那么面对人生之风雨，自然便会有“何妨吟啸且徐行”的东坡气度；踏上坎坷昏晦之路途，才有洞见希望之光的深邃；穿越令人战栗的人生低谷，才能时时寻遇“心凝形释，与万化冥合"的境界。子在川上日：逝者如斯夫。人生被时间磨洗得越久，我们便越该懂得：舍得便是得。
人生天地，取舍间，必有得失。得和失从来都是一种权衡和考量。
个人得失不计，家国情怀方立。回望风云激荡的百年党史，那无数铁马冰河硝烟战火里辗转的英雄、口屠刀下凛然无惧的革命烈土、于雪山草地跋涉而舍生忘死的战土，哪个计较过个人得失?他们崇高伟岸的精神像有着洞穿黑暗的力量，他们不计得失，不顾利害，以人生践行家国担当，成就了国之伟业，也成了民族之魂!当然，我们谈淡然得失、不计得失，也绝不是在矮化个人价值，而是在探寻让人生幸福的密码。说到底，得失是过程，是不停轮转的风景。我们若只把个人所得当成唯一的价值追求，便难免落入叔本华“钟摆"的陷阱，永远在痛苦和满足之间徘徊。人生须获得超越-般功利得失的动力，方能目及浩瀚星空、心怀广宇，超脱俗世价值的束缚，于困境中获得自在。
孔夫子“知其不可为而为之”，邓稼先甘守大漠二十八载，袁隆平于稻田间躬耕一生，他们都将生命植入大地河山，得失不困，乃成其大1心向家国，得失自在!
【名师点评】
立意深刻，格局宏大。这篇文章由当下的时代弊病切入，立意为“得失是过程”，主体部分论证层层深入，把得与失的探讨从个人层面引向家国担当，升华主旨，接着笔锋一转，指出“淡然得失、不计得失，是
在探寻让人生幸福的密码”，论证层层深入，显示出对题目的深层哲理思考。
旁征博引，意蕴丰厚。文章不仅讲道理，而且摆事实，特别是对百年党史的阐释，既结合时代热点，又十分有力地支撑了论点，极大地提高了文章的说服力；大量诗句、名言的引用，增强了文章的文化味儿，使表达含蓄隽永。
（03）得之欣然失之坦然
浙江考生
评分内容表达发展总分
20191958
徐志摩在给恩师梁启超的信中曾说:“得之，我幸：不得，我命，如此而已。”得与失，是我们生命中不能逃避的问题，有人看淡，也有人念念不忘。窃以为，得之应当欣然，失之更应坦然，得与失是生命长河中促使我们不断成长的过程。
孟子言：“鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼。”得与失相互对立，“有舍才有得”乃祖先们传下来的生存之道，用来抑制我们天性中的贪婪。但缺乏生活体验又不乏一腔热血之人往往难以看淡得失，他们可能会沉溺于“失”的旋涡中，而看不到漫漫人生路上不断变化的美丽风景。
“世界以痛吻我，我要报之以歌。”面对挫折、苦难，不怨天尤人，而是将其化作温柔的“吻”坦然接受，继续唱着生命的赞歌，何其可贵!如面对突如其来的暴风雨，尽管没有雨具，苏轼依然高吟“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”。这种旷达胸襟让他虽历经坎坷，却依然活出了豪迈、洒脱的人生气概。无论是得还是失，都只是生命过程中的小插曲。
得之欣然，是我们对价值的肯定和对现有幸福的珍惜与把握。安贫乐道的颜回对“一箪食，-瓢饮，在陋巷”的生活很满足，也许他也曾经历失之痛，但他有一颗知足常乐的心，享受生活的愉悦。珍惜我们所拥有的事物，亦可以收获希望与动力。
失之坦然，是我们接受失败却又不拘泥于失败的人生写照。司汤达在《红与黑》中曾言:“一条路并不因为它路边长满荆棘而丧失其美丽，旅行者照旧向前进。”走在充满风景的路上，舍去舒适又何妨?在人生的旅途中，沉重的包袱会拖累我们的脚步，扔掉包袱后的轻松是我们失之坦然的理由。保持恬淡的心，我们方可跳出叔本华“钟摆”陷阱，以积极的心态去迎接下一次挑战。
人生就是一段长跑，在我们抵达终点之前，得与失都不曾离开我们。将得失视为一个过程，它既有开始的初心，让我们步履不停，满怀希望地奔向远方；也有结束的释然，使我们走向成熟。哪怕路上我们失去了无数心爱的东西，但路一直在脚底下延伸。淡看得失，我们会获得超越功利的动力，超脱于困境，自得
于所失。
面对取舍时，得之欣然，光明正大地接受并享受其乐失之坦然，就算此时两手空空，明天升起的太阳依旧会洒下金光。
【名师点评】
结构清晰，论证严密。文章开篇点明中心论点，强调了得与失是生命成长的过程，回应写作指令，奠定了全篇的行文基调；主体部分从“得之欣然”与“失之坦然”两方面进行论述并阐明其意义。全篇思路清晰，条理明确。
如雷贯耳
harsh
旁征博引，思想深邃。作者合理地引用了徐志摩、孟子、泰戈尔等人的名句，利用历史名人的经历与论断来论证观点，有的放矢，论证更有说服力。在论述“过程”时，作者还将人生比作长跑，在结尾以“太阳的金光”描述“希望”，亦可见作者的文采与思想。
（04）得失之间尽显人生智慧
浙江考生
从中得到了很多的锻炼和教训，以便快速地成长壮大。得失难平衡，取舍须三思。诚如你渴望金榜题名，就得经受寒窗苦读；你选择热闹的城市，就得接受快节奏和喧嚣；你崇尚独身主义，就得忍受孤单寂寞。鱼与熊掌不可兼得，得失无情，然取舍有义。你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可以放弃眼前利益，不可放弃人生追求。不管是以高分报考北大考古专业的钟芳蓉，还是对物质生活低要求、痴迷于数学研究的韦东奕，他们都在取舍之间选择了听从内心。
凡是过往，皆为序章。将每一次得与失的起点与终点相连，才能连缀成一条完整的人生轨迹。行而不辍，接续过往，迎接未来，得失之间，是为过程。
【名师点评】
视角新颖，见解独到。这篇文章紧紧抓住材料，提炼出“得失之间尽显人生智慧”的主题，从“人生智慧”这个视角谈论得失，这是对原材料内涵的深度阐发，角度新颖，见解独到，给人以启发。
紧扣当下，针对性强。作者聚焦现实，紧密联系当下的社会生活，如所举的中国女排在最近的世界女排联赛中接连失利的事例，再如引起社会广泛讨论的钟芳蓉、韦东奕的事例，扣合现代人的得失心理，阐明了于取舍之间选择听从内心的重要性。