汉字来历的故事
汉字来历的故事（精选6篇）
中国⽂字⽂化源远流长，⼤家喜欢汉字吗？本⽂特意为⼤家收集整理了汉字来历的故事，⼀起来看看吧！
汉字来历的故事篇1
《施⽒⾷狮史》是⼀由赵元任所写的设限⽂章。全⽂共九⼗⼀字（连标题九⼗六字），每字的普通话发⾳都是shi。《施⽒⾷狮史》这短⽂都能看懂，可是如果你读给别⼈听，他是⽆论如何也听不懂的！
本⽂为汉语中最难读的⼀，如要尝试，请先备清⽔⼀杯、⼩棍⼀把，以免⾆齿受伤。
《施⽒⾷狮史》：
⽯室诗⼠施⽒，嗜狮，誓⾷⼗狮。施⽒时时适市视狮。⼗时，适⼗狮适市。是时，适施⽒适市。⽒视是⼗狮，恃⽮势，使是⼗狮逝世。⽒拾是⼗狮⼫，适⽯室。⽯室湿，⽒使侍拭⽯室。⽯室拭，⽒始试⾷是⼗狮。⾷时，始识是⼗狮，实⼗⽯狮⼫。试释是事。
只⽤⼀个发⾳来叙述⼀件事，除了中⽂，怕是再⽆其他语⾔能做到了。
⽩话⽂译⽂：
《施⽒吃狮⼦的故事》
⽯室⾥住着⼀位诗⼈姓施，爱吃狮⼦，决⼼要吃⼗只狮⼦。
他常常去市场看狮⼦。
⼗点钟，刚好有⼗只狮⼦到了市场。
那时候，刚好施⽒也到了市场。
他看见那⼗只狮⼦，便放箭，把那⼗只狮⼦杀死了。
他拾起那⼗只狮⼦的⼫体，带到⽯室。
⽯室湿了⽔，施⽒叫侍从把⽯室擦⼲。
⽯室擦⼲了，他才试试吃那⼗只狮⼦。
吃的时候，才发现那⼗只狮⼦，原来是⼗只⽯头的狮⼦⼫体。
试试解释这件事吧。
背景
话说50年代初期，有⼈提议汉字全部拼⾳，以解除⼩学⽣识数千汉字的痛苦。语⾔学⼤师赵元任⽼先⽣⼤不以为然，戏写⼀⽂施⽒⾷狮史。全⽂共92字，每字的普通话发⾳都是shi。这⽂⾔作品在阅读时并没有问题，但当⽤拼⾳朗读本作品时，问题便出现了，这是古⽂同⾳字多的缘故。赵元任希望通过⽂字，引证中⽂拉丁化所带来的荒谬。
汉字来历的故事篇2
有⼀次，北⽅匈奴要进攻中原，遣⼈先送来⼀张“战表”。皇上拆开⼀看，原来是“天⼼取⽶”四个⼤字。满朝⽂武⼤⾂，没有⼀个解得此谜。皇上⽆法可想，只得张榜招贤。这时，宫中⼀个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；⼼者，中原也：⽶者，圣上也。天⼼取⽶，就是要夺我国江⼭，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“⽆妨，我⾃有退兵办法。”说着，提笔在⼿，在四个字上各添了⼀笔，原信退给了来⼈。
匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开⼀看，顿时⼤惊失⾊，急令退兵。
五笔符号大全 原来，何瑭在“天⼼取⽶”四个字上各加⼀笔后，变成了“未必敢来”。
汉字来历的故事篇3
说⼀个⼈和夫⼈在家⾥招待两位朋友，朋友甲对⼥主⼈敬酒，说“醉翁之意不在酒”，这个很不礼貌了；⼥主⼈指了说“醉酒之意不在翁”，说朋友偏离了和男主⼈叙旧喝酒的本意；男主⼈也有些不快，似批评的说朋友甲“醉酒之翁不在意”，胡来了；朋友⼄在旁边偷着乐，暗指主⼈“在意之翁不醉洒”。我看了很⽣感叹，这就是汉语的魅⼒。换了别的任何⼀种语⾔，恐怕也难了如此精澌的例⼦了。只可惜读书⾄今，汉语还是学的不好，真是惭愧啊！
且不从爱国的⾓度来说，我也认为，汉语是世界上最美的⼀种语⾔。更不要说汉语本来就是⽬前世界上已知⽂字中，词汇最丰富，表情达意最淋漓尽致的了。
汉字来历的故事篇4
在⼏万年前的原始时代，远古⼈学会了⽤语⾔来表达意思，后来⼜学会了⽤⼿势，但有些事物⽤语⾔和⼿势是难以表达的，于是有⼈想出了做记号的⽅法，可记号太多，容易忘记，后来就⽤图形表达意思，⽐如“太阳”就画成⼀个圆圈的形
状，“树”就画成树的模样，最早的象形⽂字就是这样产⽣的。
赠别不满是向上的车轮 随着时间的推移，⼈类进⼊了奴⾪社会。到了这时，需要⽂字记载的东西就更多了，⽽光⽤⼀些图形符号来表⽰，显得太繁琐了。于是⼈们就简化了⼀些象形字，并把⼀些象形字组合起来，形成⼀种新的⽂字，让⼈能更容易看懂。⽐如
把“⼈”和“⽊”组合起来，就成了“休”字，意思是⼀个⼈靠在树上睡觉。这样⼜创造出了很多⽂字，形成了汉字的⼀个新类型——会意字。
到了春秋战国时期，中国⼤地上出现了许许多多的诸侯国，⽽这些诸侯国的⽂字⼜有所区别，于是出现了⼀字多义、多字⼀义的情况，这给各国之间的⽂化交流带来了困难。秦始皇统⼀六国后，曾下
令在全国统⼀使⽤⼀种⽂字——⼩篆。这种⽂字⽐以前的⽂字简化了许多，但仍有些繁琐，于是民间逐步兴起了⼀种应急的俗体——⾪书。到了三国时期，魏国的钟繇⼜创造出了⼀种更为简便美观的⽂字——楷书。从此以后，汉字就确⽴了它的⽅块形态，开始有了间架结构。以后⼈们⼜陆续创造了草书、⾏书等各种各样的字体，也涌现出了像“钟、王”、“颜、柳”、“苏、黄、⽶、蔡”这些举世闻名的书法家。汉字的发展逐步进⼊到了⼀个较⾼的层次。
⽽随着汉字的发展，汉字的个数也越来越多，于是就出现了⼀种便于⼈们查汉字的⼯具，像《说⽂解字》、《康熙字典》等等。
1949年以后，随着新中国的建⽴，汉字迎来了它发展的春天。50年代初期，中央政府颁布了⼀系列⽂字改⾰的通知，对于⼀些笔画过于繁琐的汉字进⾏了⼤胆简化，使⼈⼈都能识汉字、⽤汉字，这在汉字的发展史上⽆疑是⼀个伟⼤的创举。
在现代社会，科学飞速发展，汉字也有了⼀些新的变化，像表⽰化学元素的汉字，表⽰⼀些新⽣事物的汉字不断出现，许多汉字也被赋予了⼀些新的含义。随着计算机技术的出现，怎样把汉字输⼊计算机⼜成为⼀个新的课题。⼋⼗年代以后，我国研制开发了⼀系列汉字输⼊法，如拼⾳、五笔字型、表形码、⾃然码等等。汉字为适应时代的变化，也在不断地改进⾃⼰，完善⾃⼰，为中华⽂化的发展和传播做出了巨⼤的贡献。
近年来，有些⼈认为汉字过于复杂，提出了“⽂字拉丁化”的⽅案，认为汉字应该⾛拼⾳化的道路。但我不这样认为，因为汉字已经经历了⼏千年的历史考验，已经成为中华民族的⼀种象征，成为了中国⼈的⼀种标志，我们不应该抛弃汉字，⽽是应该发展汉字，完善汉字，让汉字在⼆⼗⼀世纪继续延续下去。
有⼈送枇杷给⼀个县官，可他在礼单上把枇杷错写成了琵琶。县官笑道；“枇杷不是此琵琶，只恨当年识字差！”有个客⼈应声到；“若使琵琶能结果，满城萧管尽有位⽼诗⼈姓潘，笔名浪波，当过省⽂联主席。熟⼈和下属，皆称潘主席。场⾯上叫浪波先⽣、浪波主席亦合适。但也常有初见⾯者敬佩得失了分⼨，⼀⼝⼀个浪主席、浪主席，叫得旁⼈⾝上直起鸡⽪疙瘩。
有⼈给孩⼦起名叫怡，王怡、李怡、孙怡、赵怡。你在家随便怎么叫，叫姨奶都⾏，出去见到朋友，就得注意了。指着孩⼦对⼀位五⼗多岁的⽼爷们说：“这是孙怡。”对⽅不喝多也得犯晕：哪冒出这么个⼩姨？
有⼈带外孙上街，偶见到姓朱的⼥同事，⼀时反应不及，拉过外孙说：叫朱姥姥。外孙可不是省油灯，他⽴刻说：⽜姥姥。完啦，活急死⼈。其实叫姥姥就⾏。
汉字⾥使⽤频率最⾼的就是猪马⽜⽺狗猫兔鱼虾⾍，⼀旦与姓同⾳，就得注意了，尤其要注意后⾯的词。在报社，编辑简称编，碰上姓马⽜杨的，就不能简为马编⽜编杨编了。叫了就不尊重了。姓胡
也不⾏，胡编？
开花。”
在⼀个热闹的集市上，⼀个卖鱼的喊道：“鲜鱼！”这时，⼀个卖泡泡糖的紧接着喊：“泡糖！（泡汤）”那个卖鱼的听了，对那个卖糖的⼈说：“哎，你为什么说我的鱼泡汤了啊？”他们越吵越凶。就在这时，⼀个卖⾖芽的⼜喊道：“⾖芽！（⽃呀）”⼀位治安员⾛了过来问：“还有谁在和他们吵架啊？”正巧⼀位卖油果的喊道：“油果！（有我）”治安员听了以后说：“那好，把你们四个⼀并带⾛！”……
汉字来历的故事篇5
汉字数⽬字分⼤写和⼩写两种，⼀种为⼩写的⼀、⼆、三、四、五、六、七、⼋、九、⼗；另⼀种为⼤写的壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾。⽇常⽣活中，我们经常要⽤到这些数字。可了解这些数字的⼈并不多。记得1994年的全国⾼考语⽂试题，就曾考过这⽅⾯的知识。结果那道考题成了当年难度系数最⾼的试题。下⾯就汉字的⼗个⼤写数字，为⼤家简介如下。不当之处，请指正。
汉字⼤写数字为：壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾。这⼗个汉字并不是从先民创造出来后就直接⽤来表⽰数⽬的。
“壹、叁、伍”是最早⽤作⼤写数⽬字的⽂字。
“壹”最初通作“⼀”，表⽰专⼀的意思。到了春秋时期，“壹”被⽤作数字。如《管⼦》“狐⽩应阴阳之变，六⽉⽽且壹见。”
“叁”本是“参”字的俗体字，很早时就通⽤作“三”，表⽰“三”这个数⽬。《左传》就有“先王之制，⼤都不过参国之⼀。”后来不知何时，这个数⽬字“参”就写作“叁”了。
“伍”本义指军队的编制，五⼈为⼀伍。后来就通⽤为“五”，表⽰“五”这个数⽬字。如《易经》：“参伍以变，错综其数。”这⾥的“参”和“伍”都是阴阳⽘相的位置数字。
“陆”和“柒”是何时被借作数⽬字的，查阅了许多书籍，没有看到更具体详细的说法。但在《说⽂解字》⾥，“陆”是形声字，本义指陆地；“柒”是“漆”的俗体字，也是形声字，本义是指⼀种⽊名。
“贰、肆、捌、玖、拾”这五个数⽬字，则是在唐朝武则天时期被确定为数字⼤写的。这⼏个字都是形声字。
“贰”本认是副职。“肆”从长、⾀（yù）声，本义指摆设、陈列，后引申为放肆。“捌”本义是指⼀种农具，汉《急就
章》：“⽆齿为捌，有齿为杷（即耙）。”“玖”从⽟、久声，本义是指似⽟的⿊⾊美⽯。《说⽂解字》：玖，⽯之次⽟，⿊⾊。“拾”从⼿、合声，本义是捡取，从地上捡起来。
据说，武则天时代，各地国库管理混乱，出现了许多贪赃枉法的官吏。武则天为了加强国库的管理，不给贪赃枉法官吏以可乘之机，让他们不能随意涂改数据，就下令有关部门，统⼀汉字的数⽬字。他们就了读⾳相同或相近的笔画繁难的⼗个⽂字，作为⼗个⼩写数字的另⼀种写法。这⼗个⽂字就成了汉字的⼤写数字。于是，在武则天时代，就出现了汉字的⼤写数字。应该说，统⼀规范汉字数字，⽤⼤写数字代替汉字的⼩写数字，这是武则天的⼀⼤贡献，功不可没。
另有传说明朝以前⼈们记账都是使⽤“⼀⼆三”等汉字和⾃⼰创造的⼀些简单符号，这种记数的⽅法简单实⽤，⽽最⼤的缺点就是太简单了，容易涂改。这就让⼀些贪官污吏有了可乘之机，⽐如把“⼀”改成“⼆”、“三”、“六”、“七”，把“三”改成“五”，再加上字迹潦草⼀些，想辨出真伪真是难上加难。
汉字来历的故事篇6
从仓颉造字的古⽼传说到100多年前甲⾻⽂的发现，历代中国学者⼀直致⼒于揭开汉字起源之谜。
最好的作品 关于汉字的起源，中国古代⽂献上有种种说法，如“结绳”、“⼋卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的⽂字⼯具不可能完全由⼀个⼈创造出来，仓颉如果确有其⼈，应该是⽂字整理者或颁布者。
汉字的起源有种种传说，中国古书⾥都说⽂字是仓颉创造的。说仓颉看见⼀名天神，相貌奇特，⾯
孔长得好像是⼀幅绘有⽂字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了⽂字。有的古书说，仓颉创造出⽂字后，由于泄漏了天机，天落下了⼩⽶，⿁神夜夜啼哭。还有⼀种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥⼟上的脚迹，启发了他发明⽂字的灵感。这种种传说都是靠不住的。⽂字是⼴⼤劳动⼈民根据实际⽣活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。
从1954年秋⾄1957年夏，中国考古⼯作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在6000年左右半坡⼈在长期的⽣活和⽣产实践中，创造了具有⽂字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡⼈的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国⽂字。
近年来，中国在⼭东莒县陵阳河⼤汶⼝⽂化晚期的⼀处遗址⾥发现了⼀批墓葬（距今已有4500多年），出⼟了⼤量的⽂物。在⼀些陶尊上各刻有⼀个图象⽂字，共发现了10多个单字。这些⽂字是按照实物的形状描绘出来的，所以称为“象形字”。字体的结构与甲⾻⽂上的象形字⼗分相似，但⽐甲⾻⽂要早1000多年。因此，“象形字”是中国最早的⽂字，它已具有了⽂字的特征。
最早刻划符号距今8000多年
最近⼏⼗年，中国考古界先后发布了⼀系列较殷墟甲⾻⽂更早、与汉字起源有关的出⼟资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上⾯的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲⾻、⽟器、⽯器等上⾯的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对⽐遍布中国各地的19种考古学⽂化的100多个遗址⾥出⼟的陶⽚上的刻划符号，郑州⼤学博⼠⽣导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业⼯作者，他试图通过科学的.途径⽐如综合运⽤考古学、古⽂字构形学、⽐较⽂字学、科技考古以及⾼科技⼿段等⼀些基本⽅法，进⼀步对这些原始材料做⼀番全⾯的整理，从⽽爬梳排⽐出商代⽂字之前汉字发⽣、发展的⼀些头绪。
然⽽情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、⼩双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶⽂）的⼩宗材料可以直接和殷墟⽂字相⽐序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，⼤多数符号且与商代⽂字构形不合。还有⼀些符号地域⾊彩较重、背景复杂。
汉字体系正式形成于中原地区
王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独⽴起源的⼀种⽂字体系，不依存于任何⼀种外族⽂字⽽存在，但它的起源不是单⼀的，经过了多元的、长期的磨合，⼤概在进⼊夏纪年之际，先民们在⼴泛吸收、运⽤早期符号的经验基础上，创造性地发明了⽤来记录语⾔的⽂字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。
据悉，从考古发掘的出⼟⽂字资料来看，中国⾄少在虞夏时期已经有了正式的⽂字。如近年考古⼯作者曾经在⼭西襄汾陶寺遗址所出的⼀件扁陶壶上，发现有⽑笔朱书的“⽂”字。这些符号都属于早期⽂字系统中的基本构形，可惜这样的出⼟⽂字信息迄今仍然稀少。
⽂字最早成熟于商代
就⽬前所知和所见到的殷商⽂字资料来说，⽂字载体的门类已经很多。当时的⽂字除了⽤⽑笔书写在简册上之外，其他的主要⼿段就是刻写在龟甲兽⾻、陶器、⽟⽯上以及陶铸在青铜器上。商代⽂字资料以殷墟⼘⽤甲⾻和青铜礼器为主要载体，是迄今为⽌中国发现的最早的成熟⽂字。
殷墟时期所反映出来的商代⽂字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在⽂字的造字⽅式已经形成了⾃⼰的特点和规律。商代⽂字基本字的结体特征可分为四⼤类：取⼈体和⼈的某⼀部分形体特征为构字的基础；以劳动创造物和劳动对象为构字的基础；取禽兽和家畜类形象为构字的基础；取⾃然物象为构字的基础。从构形的⽂化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会⽣活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了⼈和⾃然的各个层⾯，因⽽还具有构形来源⼴泛性的特征。
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